Memoria Marginal

Bem ou mal passado?

2012-01-19T22:49:00.001-03:00

"Pra mim, a única coisa real é o passado, que serve pra guiar nossos passos, pra produzir mais passado, ou seja, somos uma fábrica de passado.""Por favor, parem o planeta, e atrasem o amanhã." Helena

Estamos Perdidos

2012-01-12T12:39:00.002-03:00

"Se Deus me deu a inteligência, foi para que eu pudesse deduzir a sua 'não existência'"
Helena

GÊNESE

2010-11-22T05:21:00.003-03:00

Sou filha da anarquia com a ditadura. Acabei me tornando uma emoção exilada
Helena

2010-05-12T01:51:00.003-03:00

"Minha lucidez é tamanha, que enlouqueci e ninguém reparou"
Helena

O Barato da Barata

2010-05-04T02:16:00.002-03:00

Gozado... Se a barata fosse tao valiosa quanto o jacaré, ou a raposa, ou a baleia, por certo ela estaria em extinção.

PARECE MENTIRA.....

2009-09-21T11:45:00.003-03:00

"O maior mentiroso é aquele que finge acreditar nas mentiras que os outros dizem"
Helena

Farelos...

2009-08-27T14:20:00.002-03:00

"A maior alegria dos pais são os netos"
'
'
"A maior felicidade dos avós, são as lembranças"

Helena

Meu amigo HSTR - Helman

2009-05-01T11:50:00.005-03:00

(ou... Entendi, Mas Não Concordo)

( a respeito do seu comentário no meu texto postado em 22 de abril de 2009)

Creio meu amigo, que a loucura esteja presente em toda e qualquer criatura humana. O que difere de uma pessoa para a outra, é o quanto ela já rompeu com aquela parte que chamam de "sanidade". É fato que quando ela romper definitivamente ela nunca mais falará a respeito de sua própria loucura , visto que este será seu estado natural, não lhe restando a crítica "sã. A questão, na minha opinião é claro, não é o quanto somos loucos, mas sim o quanto ainda temos de "são" para administrarmos satisfatoriamente, essas nossas duas faces, e nos tornarmos, ao menos, toleráveis socialmente. Quanto ao "enaltecer a loucura", citado no seu comentário, isso vai depender das lentes que se usa quando se lê um texto. Onde você enxergou "enaltecimento" eu escrevi “dor”. Não falávamos ali sobre "loucos" vítimas de transtornos patológicos. Falávamos, sim, de loucuras internas. Loucuras internas são aquelas que persistiram por não conseguirmos dominá-las no árduo combate que travamos durante a construção de nossas personalidades. Durante o processo de nossa formação, nossas figuras parentais, nos injetam doses maciças de algo que não somos nós e, durante esse processo, precisamos estar todo o tempo em conflito entre o “eu” e o “eu do outro”. É claro que não saímos impunes dessa batalha! Criamos um mundo de fantasias para que possamos transitar entre essas duas dimensões do “eu”. A essas fantasias dou o nome de “loucuras”. Aquilo que muitas vezes rotulamos em outra pessoa como um “desagradável comportamento”, muitas vezes é um dos aspectos da sua (dela) loucura. Quando, por amor, tentamos nos adequar ou, até, adotarmos idêntico comportamento (que não é naturalmente nosso), pode vir a ocorrer aquilo que menciono no meu texto, que foi a razão do seu comentário postado. Confesso que estranhei a sua escolha nos adjetivos usados em seu comentários. Mais pareciam comentários de alguém indignado com algo tão simples e comum. Talvez sua própria “loucura” seja totalmente avessa e esse tipo de uso do termo, julgado por você, como algo “clichetizado”, quando sua crítica poderia ter, de minha parte, o mesmo adjetivo. Mas sou obrigada a concordar quando você fala do que há de poético nesse tipo de loucura, mas até mesmo sobre isso eu gostaria de dizer que, mais uma vez na minha opinião, não existe poesia sem loucura nem a loucura (seja ela qual for) sem poesia, pois ambas se encontram emaranhadas entre si no nosso mundo interno chamado sensibilidade. Talvez tudo que falei seja clichê, ou talvez sejam clichês seus comentários sobre tudo o que falei, mas, parafraseando o louco-poeta, William Shakespeare, “Há mais loucura no mundo ‘são’ do que supõe a sua ‘sã’ filosofia”

Com carinho
Helena
Obs.: acho que já podemos dizer que retornamos às nossas trocas (risos carinhosos)

A DESCOBERTA DO ÓBVIO

2009-04-24T10:15:00.003-03:00

"O amor é um colírio que cega."

Helena (que coisinha mais clichê!)

"Não tente acompanhar minha loucura, você vai acabar se perdendo."

Helena (bom, agora melhorou um pouco!)

Alguma coisa me fez lembrar ....

2009-04-22T11:57:00.002-03:00

Eu escrevo para quem?

Voltei hoje a esse blog onde, mais me escondo do que me exponho.
Voltei por que reparei, por acidente, que havia um novo comentário, nos meus textos.
Gozado como as coisas são! De repente lembrei que sou escritora. De fato, não me acostumo com essa idéia de ser escritora, mas você me lembrou disso postando no meu blog. Tenho o hábito de me perder em meus pensamentos com tanta dedicação que minhas mãos e disposição não conseguem acompanhar escrevendo. Outro dia eu estava pensando no que Adriana Calcanhoto falou na letra de sua música "Esquadros": "Eu canto para quem?". Eu poderia dizer o mesmo "Eu escrevo para quem?", ou, "Eu escrevo por que", ou, "Eu escrevo pra que? "... Tive uma grande amiga (ela era pequenina no tamanho, mas grande demais pro meu coração) ela tentou me desvendar... Tarefa árdua por certo, pois sempre essa tentativa nos conduz para o julgamento ou, pior, para o veredicto. Talvez ela, por amor, tenha tentado acompanhar minha loucura e deixou de lado a dela, e posso garantir: loucura abandonada vira um mostro que, na maioria das vezes, devora tudo ao seu redor. Sim ela seguiu a minha loucura e se perdeu e não se achou ali. E, perdida, com medo, desesperada, não conseguia voltar... e me culpou por isso. Retornando às pressas pra sua própria loucura ela me entrega os resultados de sua aventura, me apresentando a uma outra dimensão de mim mesma, fruto da sua própria imaginação, e criado na experiência insana de tentar deixar de ser ela. Sim, ela deixou de ser ela, pois precisou largar sua pesada bagagem pelo caminho enquanto me seguia tentando me acompanhar em círculos, por que loucura caminha em círculos. Foi quando de repente ela percebeu que girava insanamente num carrossel que não era o dela e, por isso, estava incapacitada de desligar pra descer e tomar ar. Ela insistiu em permanecer na roda, tenho certeza, toda vez que o giro lançava-a (lançava-a que palavra ridícula! eu poderia escrever lançava ela), ela pulava de volta na tentativa recursiva de desligar, e examinar meticulosamente as partes da engrenagem. Por fim, cansada e frustrada, antes do seu salto final, deixou uma granada de sentimentos contidos na esperança de destruir de vez o carrossel, e jamais correr o risco de tentar voltar. Os danos da explosão não foram capazes de parar a roda, os danos não atigiram o eixo, que sou eu... e a roda continua girando e girando e girando e girando e girando ... até quando?

Sindicato das ONGS - Helena

2008-03-19T02:49:00.003-03:00

Lamento que toda manifestação de ONGs e Sindicatos no RJ (fui diretora de projetos de uma delas) tente despertar a consciência do cidadão, quando precisamos mesmo é de dispositivos, que, antes de mais nada, construam essa consciência. Passeatas, músicas, coreografias, frases de efeito, carros alegóricos... de nada servem. A gente desperta o que existe, e uma grande maioria de nossos conterrâneos (moro nos USA, mas sou carioca) não possui, ainda, uma consciência de cidadão com 'quereres', 'deveres' e 'mereceres'.
Dessa forma, a manifestação paira sob a atmosfera do 'foi bom não foi?', ou seja, a aderência, dos que assistem é de 100%, mas somente enquanto dura. Recolhido o material de manifestação, ocorre o fenômeno do recolhimento do desejo dos participantes. Tudo acaba, então, num barzinho, onde os integrantes e organizadores se encontram para beberem os grandes momentos da manifestação, e comerem a ilusão, a esperança de que tenha adiantado alguma coisa.
Há países em que uma manifestação desse tipo é capaz de mobilizar, não só a opinião publica, como também, a decisão dos governantes, motivada pelo constrangimento, mas no Brasil, outros expedientes são necessários. Quais? Não sei, mas sei que não são esses. Quem acaba ganhando, com isso tudo, são as papelarias, com vendas de cartolinas, hidrocores, e outros.
Sempre fui da opinião de que, para coisas desse tipo, deveria ser usada mais agressividade, mais contundência. Esses atos não podem pairar na esfera do sutil. Eventos assim não entram na memória do país, apesar de perdurarem na lembrança do mesmo. Há que se criar um grupo forte de combate, não à criminalidade urbana, mas sim, à criminalidade política, onde governantes prometem a segurança, e, por ter faltado a segurança, eles então passam a prometer providências, e essas nunca acontecem. Sendo assim, no âmbito do preventivo e do corretivo, nada é feito. Só um sentimento faria o gorvernante de fato investir em suas promessas: o medo. Resta a pergunta: Como amedrontá-los?

O Enterro da Cobra (Capítulo VIII) - Helena

2008-02-24T18:35:00.003-03:00

(Ver: Capítulo I - Capítulo II - Capítulo III - Capítulo IV- Capítulo V - Capítulo VI - Capítulo VII)
O calor era tanto, que Elza reforçou o suprimento de água de Virgílio, antes que ele entrasse no trem que o levaria à capital, atrás de evidências para sua pesquisa científica. Magali conseguira, com sua heteronônima, as referências de uma boa e limpa pousada perto do porto. Magali Bueno e seu amante Otávio ainda viviam juntos. Desde que ficara viúvo, Otávio havia assumido o romance com a vedete, que agora trabalhava como empresária de atrizes amadoras que desejassem chegar aos palcos. Além de agenciar as atrizes, Magali Bueno produzia pequenos musicais, que eram apresentados em clubes e restaurantes de luxo. O casal estaria na estação esperando por Virgílio, para levá-lo ao local onde ficaria hospedado.
Durante a viagem, Virgílio fez uma relação detalhada de todos os animais domésticos de sua cidade, e de todas as pessoas que faleceram por causas não muito naturais. Ao lado de cada nome, ele fazia anotações das poucas peculiaridades que pudesse lembrar sobre o indivíduo, ou sobre o animal, em questão. Sentia falta da gêmea nessas horas, pois a menina tinha um senso de relação muito bom, e, onde existissem paralelos, ela os encontraria.
O calor era insuportável. Virgílio preferiu abrir a janela, para sentir o vento no rosto, mesmo sabendo que o barulho do apito do trem atrapalharia sua concentração de cientista. Olhou a paisagem, e pensou no que Elza estaria fazendo naquele momento. Foi tomado por uma imensa ternura, quando lembrou de todos esses anos em que ela o acompanhava em seus sonhos, e em todas as desilusões. Elza, mulher de pouco falar, mas dotada de um bom senso desmedido, era capaz de acabar com uma argumentação de cientistas com poucas palavras, e, às vezes, até mesmo com um olhar silencioso. O que faria uma mulher, tão lúcida e tão certa de si, aceitar viver uma vida rotineira e calma? Virgílio podia afirmar que todas as suas decisões bem tomadas foram, na verdade, sugeridas por sua mulher, que nunca reclamou os louros da vitória. A única coisa que Elza temia era morrer como o seu bisavô, vítima de sufocamento, causado por um molar que fora engolido pelo homem, durante o sono. Por não ter tido filhos, a mulher tratava todas as crianças da cidade como suas, mas mantendo sempre a austeridade e firmeza, que fizeram parte de seu temperamento.
O sol das onze horas entrava direto pelo vitral da igreja, e atingia o confessionário, onde o padre Clemente, encharcado de suor, ignorava o calor, ouvindo com interesse e estranheza a confissão da gêmea Alves, que vinha sendo atormentada ultimamente pelo desejo incontrolável de encontrar e matar o marinheiro que transformara sua irmã Alena em batráquio. Conforme a moça relatava a sua atual condição de irmã de um sapo medroso de chuvas e guloso de doces, o padre ia se inteirando das pesquisas que Virgílio vinha fazendo. Ao finalizar sua confissão, Lena foi obrigada a ouvir uma repreensão do padre, que, tentando se controlar, dizia, com a voz contida, que os animais não possuíam alma, muito menos alma de pessoas que já morreram. Afirmava que essa teoria maluca de Virgílio misturava crenças espíritas, por considerar reencarnação, e pagãs, por dar alma aos animais irracionais. Isso, sem falar em involução das almas humanas para almas de bichos. O pároco, cada vez mais enfurecido, pensava em uma forma de falar abertamente com Virgílio, sem que comprometesse o segredo da confissão de Lena. Depois de dada a benção, o padre se sentou no banco de pedra no pomar da igreja, e ficou ali por mais de uma hora engendrando meios diferentes de levar Virgilio a expor suas pesquisas, e assim poderia, de forma aberta, impedir as loucuras hereges do professor. Atormentado, o vigário lamentava ter que lidar com uma rezadeira, e agora com um pesquisador tresloucado que conseguia ir de encontro a todas as religiões e crenças, com uma teoria sem procedência alguma. Quando a professora Dagmar chamou-o para o almoço, o padre já estava decidido a pedir a ajuda de Augusto. Mas, enquanto comia, ficou certo de que não pediria ajuda a ninguém, e faria tudo sozinho.
Enquanto o trem se aproximava da estação, Virgílio tentou reconhecer de longe o rosto de Magali e Otávio, mas foi incapaz, não só por ambos já apresentarem a fisionomia visitada pelo tempo, mas também pelo fato de Otávio estar fazendo uso de cadeira de rodas, devido a complicações reumáticas. Ao desembarcar, apesar das modificações registradas na aparência dos amigos, Virgílio sentiu como se estivesse fazendo uma viagem no tempo. O professor, inspirado pelas lembranças, viu, como em uma miragem, a cachorrinha Milu, encolhida no colo de Magali Bueno, sendo acariciada pelas longas unhas vermelhas que a vedete costumava exibir. Formavam um casal alegre, sorridente e tagarela. Os anos não conseguiram tocar no amor dos dois. Podia-se ver nos olhos do capitão-de-fragata, o mesmo amor recente por Magali Bueno de duas décadas atrás. O quarto da pousada tinha uma grande janela voltada para o porto, de onde Virgílio poderia ouvir o apito da barca da companhia pesqueira, e os ruídos da feira que existia ali, à revelia da chuva.
Depois de tomar um caneco de suco de jaca bem gelado, especialidade da região, e fazer algumas anotações, Virgílio foi para a praça da feira fazer suas primeiras considerações. Tudo para ele era novo. Até mesmo o cheiro pesado da maresia, misturado ao aroma das frutas cítricas empilhadas nas barracas, formando exóticas arquiteturas. Ali, o professor poderia conhecer toda sorte de pessoas que levariam a ele, mundos e histórias inimagináveis. Mas Virgílio não dispunha de tempo suficiente para ouvir a todos, pois tinha que se ater em sua busca do paradeiro de Alena. Havia, no centro da praça, um grande chafariz, onde sereias, formando um círculo, seguravam ânforas, de onde derramavam ininterruptamente farta quantidade de água doce. No centro do círculo, centenas de orifícios, formando uma espécie de chuveiro gigante, projetavam verticalmente outros jatos de água que tornavam a cair formando uma chuva cintilante sobre as sereias. Em torno do chafariz, havia uma murada, onde muitos se sentavam para degustar alguma fruta, ou petiscos comprados na feira, enquanto se refrescavam, com o vapor da água fresca que banhava as sereias. De frente para o chafariz, havia uma mulher muito gorda, que mal podia levantar-se, onde, num tabuleiro, exibia um apetitoso curau de milho, que ela preparava ali mesmo, com ajuda das crianças, que lhe traziam água e lenha, além de limparem a sujeira de milho, que a gorda fazia. Em paga pelo trabalho, as crianças poderiam se fartar de curau, com a condição de que comessem ali mesmo, sem levarem para casa, ou para qualquer outro lugar. Não havia, na cabeça da mulher, um fio de cabelo sequer, mas sim, a tatuagem de um grande peixe de boca aberta, dentro da qual havia uma criança em pé acenando. Nunca ninguém soube o significado da pintura, e a mulher parecia querer manter esse segredo até o túmulo. Debaixo da cobertura de lona do seu espaço de trabalho, a mulher, que se chamava Oderiza Tarcina Áurea, lhe valendo o apelido pelo qual era conhecida: OTA – se abanava com uma ventarola de palha, enquanto devorava ritualmente uma bacia de laranjas, previamente descascadas por ela mesma, com perfeição artística. Ao final de cada dia, Ota consumia em torno de quatro dúzias de laranjas, entre as refeições, fazendo com que suas mãos trouxessem um forte e irremovível aroma da casca da fruta. Virgílio, ao ver aquele perfumado tabuleiro de curau, não hesitou em comprar uma porção, e sentou-se na murada do chafariz, de frente pra Ota, travando com ela uma enriquecedora conversa. Era impossível avaliar a idade da mulher, que, por ser gorda, não trazia sequer uma ruga em todo o corpo, e, por ser completamente careca, os fios brancos não delatavam seu percurso no tempo, mas suas histórias, das quais ela garantia o testemunho, pareciam ter a idade do mar.
Graças à Ota, Virgílio ficou sabendo do nome do marinheiro responsável pelo desaparecimento de Alena: Gumercino. De acordo com a mulher, inúmeras mulheres chegavam à praça, em busca do marinheiro desconhecido, que, de acordo com o testemunho de todas, só aparecia às quintas-feiras. Justo o dia em que a praça lotava, por ser o dia semanal do comércio de pescado, quando o barco da companhia pesqueira atracava no porto, e lá permanecia até a tardinha, quando deixava na areia os caixotes com restos de peixes inadequados para venda, que eram recolhidos pelas crianças da vizinhança, cujas famílias não tinham condições de estar sempre a comprar alimento. A gorda garantiu que, durante anos, tentou acompanhar as moças, para descobrir quem era o marinheiro, mas, devido ao seu excesso de peso, quando as meninas sumiam do alcance do seu olhar, Ota não podia segui-las, e ninguém na feira dava importância a esse tipo de investigação, pois marinheiros abraçados com moças jovens e bonitas, eram inúmeros, e não seria um especificamente que despertaria o interesse de ninguém, apenas o de Ota, que estranhava o fato de todas essas moças estarem procurando sempre o mesmo homem, e de nenhuma delas conhecê-lo. O que Ota não sabia, e foi Virgílio quem contou, era que o marinheiro se apresentava às suas pretendentes, por intermédio de sonhos, o que logo explicou o fato de nenhuma delas conhecer o homem pessoalmente, apesar da ansiedade em encontrá-lo como se convivessem, desde a infância, com o rapaz. A chuva ficou mais forte, e um homem magro e pequeno chegou numa charrete. Com a ajuda de todas a crianças, e uma rampa de madeira improvisada, embarcou Ota, que sentou no banco de trás, onde as rodas eram reforçadas duplamente, para poderem dar conta do peso. Depois, o homem recolheu os apetrechos da mulher, e seguiu de volta para casa, onde os dois moravam há não se sabe quantos anos. Virgílio, enquanto fazia planos de procurar Ota no dia seguinte, para dela extrair toda informação possível, se apressou o quanto pôde em direção à pousada. Apesar de estar bem próximo, chegou na portaria completamente encharcado, o que valeu o sábio comentário de um empregado, que, sentado numa cadeira, se divertia com o movimento: “É, moço, chuva molha”.

Que o acaso nos proteja agora, e na hora da nossa sorte... Amém! - Helena

2007-12-25T22:15:00.001-03:00

O acaso costuma me jogar em lugares muito legais, como aconteceu quando conheci um blog chamado Notas Musicais. Eu estava navegando pela net, e me deparei com um texto crítico extremamente pertinente a respeito do desastre sob os refletores, que foi o show "Dois Quartos", estrelado pela cantora Ana Carolina, onde, além de cantar algumas músicas paupérrimas em melodia, harmonia e com letras patéticas, ela usou como fundo a exibição de uma filme pornô, onde lésbicas ostensivamente se chupavam. A crítica que li foi extremamente coerente com a arte e o bom senso, mas alguns comentários conseguiram ser mais patéticos do que o próprio show. Mauro, parabéns pelo seu trabalho! Quanta coisa boa a gente encontra por aí... Em primeiro lugar, quero agradecer à Ana Carolina por ter tido a infeliz idéia de fazer esse show-zinho medíocre, pois, graças a ela, eu encontrei esse blog e adorei conhecê-lo. Concordo com essa publicação, em genêro, número e grau. Li todos os comentários e gostaria de dizer alguma coisa a respeito. a) A Madonna realmente se apresentou com porno-performances em alguns dos seus shows, mas o público foi antecipadamente avisado, pois pornografia é algo eletivo, que assiste quem está a fim e na companhia que mais lhe convier. Já Ana Carolina impôs a pornografia a um público que pagou para ouvir música cantada (mesmo que a qualidade da música seja duvidosa). b) Também, discordo da performance que Gerald Thomas criou para Gal, no show em que a cantora mostrou os seios, ao final. Mas, vejam bem: Ao final do show! O show foi conduzido de forma séria e musical. Na mais perfeita arte. Mas, ainda assim, achei extremamente infeliz essa atitude de Gal. c) Quanto ao comentário que tenta defender a performance de Ana, alegando um possível ‘falso moralismo’ da sociedade burguesa etc. blá blá blá... Isso virou clichê. Já foi o tempo desse tipo de postura. Cantor é cantor... cantor canta... Eu vou a um show de cantor para ouví-lo cantar. Se ele quiser se candidatar a ser divulgador de pornografia, ou de aulas de tricô, seja o que for, que entre na porta ao lado, por que ali, naquele palco, ele, em tese, se propôs a cantar, e eu paguei para assistir tão somente a isso. Pornografia eu assisto na minha casa, com os meus amigos sacanas, e, se quiser, eu ainda conto no dia seguinte pra todo mundo no trabalho. Nada tem a ver com moralismo, e sim com adequação. Essa de artista querer chocar, e jogar coisas na cara da ‘sociedade falida moralista hipócrita’ e blá blá blá, isso é coisa de adolescente dos anos 60. Já era. Está fora de moda. É ridículo. d) Isso que Ana Carolina fez não foi ousadia, foi patético. Ousadia seria fazer um show de cara lavada, sem fru-frus, apenas ela, os músicos e o microfone. Portanto, não vamos tentar maquiar o desastre que foi esse show. Um show construído na vã tentativa de desviar a atenção do público de três pequeninos detalhes: Não havia talento, não havia arte, não havia show. Em vista disso, acredito que o público tivesse plenos direitos de pedir de volta o dinheiro gasto, alegando abuso da boa-fé por parte do artista. Na minha opinião, e creio que na sua também, Mauro, quando o cantor não dá mais conta de sustentar um talento forjado pela mídia, com o objetivo de retorno financeiro imediato, ele tem mesmo que encher linguiça no seu show, com essas perfumarias de camelô. Elis Regina, Barbra Streisand, Ella Fitzgerald, Whitney Houston, Marisa Monte, Zizi Possi, Jessé, Milton, Frank Sinatra, Sting, Phil Collins, Chico Buarque, Tom Jobim, Djavan, Caê, Gil, e tantos outros, nunca precisaram fazer esse tipo de coisa, por que existe algo chamado talento do artista, o que, no caso em questão, precisou ser compensado por acrobacias de palco, e outras alegorias típicas de quem não deveria nunca ter estado no mundo da arte, e sim, no mundo do comércio artístico. Ainda bem que muitos preferiram ir com suas mães ao show da Ná Ozzetti. Que voz! Que arte! Que prazer! Certamente, voltaram inebriados, entorpecidos, bem melhor do que serem obrigados a assistir a um filme pornô de 1950 (como alega a cantora), ou da idade da pedra, tanto faz, que tem como fundo, algumas músicas pobres, falidas, com letras que qualquer menino faria no banheiro de frente à capa da playboy. Coisa de punheteiro de chuveiro. Imagina! Levarem suas mãezinhas para uma furada dessas... que constrangimento! O bom gosto nos livra de cada coisa…

O Dia em que a Geladeira Chegou - Helena

2007-12-25T21:19:00.001-03:00

Você não acredita em Papai Noel? Pois, saiba, ele existe, ou, melhor, eles existem, em sua cidade mesmo. São centenas deles, com os mais variados trajes. Seus trenós, de tamanhos também variados, são caminhões, que, em suas carrocerias, levam todo tipo de presente: sofás, geladeiras, computadores, bicicletas, camas, armários, tapetes, fogões, banheiras, lava-roupas, secadoras, portas, janelas, televisores. São casas completas, que todos esperam chegar, sempre com a corrosiva ansiedade de uma criança, em véspera de Natal.
Quem nunca, olhando pela janela, ou atendendo o interfone, ou até mesmo do portão, gritou, mesmo que para si mesmo, o sonoro e familiar 'chegou'? Experimentando tremor, suores e palpitações da criança diante do presente. A família, se houver, como soldados enfileirados, sem saber o que fazer com as mãos, aguarda ansiosa a chegada do seu Papai Noel.
É um ritual. Acontece sempre da mesma forma: Ele traz a nota, confirma o destinatário, mesmo sabendo, pelo sinal afirmativo das cabecinhas que o olham, que, com certeza, é ali o local da entrega. Neste momento, ele é atingido pelos mais variados olhares de ansiedade e expectativas, e bocas tentando conter o sorriso, e braços e pernas fingindo naturalidade, quando, na verdade, queriam gritar, pular e abraçar, de tanta felicidade. Feito isso, o Papai Noel volta ao caminhão, para pegar o presente, que, às vezes, é muito grande, e exige ajudante para transportá-lo. E chega o grande momento, quando é feita a tradicional pergunta:
– Onde é para colocar?
Na maioria da vezes, quase como um ritual, o 'altar' já está devidamente limpo e preparado.
Stop. Congele a imagem. Agora, uma panorâmica. Papai Noel, observe o olhar daqueles que, por dias, esperaram, ansiaram por sua chegada. Não é mais possível esconder o brilho do olhar, conter o sorriso que se escancara nos lábios, nem manter parados pernas e braços que conduzem o corpo numa estranha valsa em torno do presente e seus carregadores. Esse é o momento singular, onde pairam no ar, felicidade e alívio. Os entregadores largam ali a mercadoria pesada que vinham trazendo, com o certo sentimento de missão cumprida. Enquanto os espectadores experimentam um privativo Natal, com direito a Ano Novo. Pois, naquele momento, ocorrem mil e umas promessas e juras, expectativas de uma vida nova a partir dali.
Com certeza, se os entregadores, quando saíssem, ficassem atrás da porta, poderiam ouvir os pulos e gritos infantis daquelas mesmas pessoas que, ao recebê-los ainda com a nota, tentavam se manter sérias. Fico imaginando o quanto deve ser divertido e gratificante ser Papai Noel o ano todo, e, principalmente, poder estar, cara-a-cara, com os que recebem seus presentes. Não há sinos tocando, mas, se eles tentarem, poderão ouvir corações entoando hinos de alegria. É esse o Natal de todo dia, onde tantos 'Papais Noéis' deixam, nas casas de outras tantas pessoas, presentes, que, muitas vezes, não terão em suas próprias casas. Mas, talvez, se olharem fundo nos olhos daqueles que os recebem, levarão consigo um presente, e mais outro, e mais outro, e mais outro, e mais outro... até que o caminhão esteja vazio, para que receba nova carga pra mais um dia de Natal.
Sim, 'Papais Noéis' existem. E pronto!

Os Primeiros Natais - Helena

2007-12-25T21:11:00.001-03:00

O dia amanhece, e eu me levanto com a velha e costumeira sensação de que é o Primeiro Natal. Até hoje nunca entendi porque, pra mim, todo ano eu tenho essa mesma impressão, ainda que seja o mesmo lugar, as mesma pessoas, os mesmos rituais, sempre a mesma comida... o peru! Gente, o peru! ”... Peru de Natal Peru de Natal é tão fácil de fazer vem temperado e pronto pra assar lá lá lá...”. A mesma propaganda! Nao pode ser ! Tudo tão igual, e eu pulo da cama como uma criança que alivia a úlcera da ansiedade natalina e diz pra si mesma: “Enfim, é hoje”. Sim é hoje! É hoje que comerei a mesma comida no mesmo lugar com as memas pessoas as mesmas conversas e musicas... ou não? Não! Não dessa vez! Dessa vez é o primeiro sim! Com certeza!

Eu sinto dentro de mim eu percebo nas pessoas, nos aromas, nos ruídos... é real o sentimento de estar vivendo isso tudo pela primeira vez... É real essa predisposição em renovar “o igual,” em tornar impar cada experiência que se repete igualzinha a cada ano. É verdadeiro o desejo de ver “o novo”, “no velho”. Sim é o espírito da renovação que se precipita dentro de cada um de nós trazendo em si, a esperança, a coragem, e a determinação em recomeçar a continuação de nossas vidas no próximo ano que virá. Sim! Definitivamente é o Primeiro Natal, foi o Primeiro Natal, e será o Primeiro Natal e ainda que lograsse existir um que fosse o derradeiro, ainda assim, este seria o Primeiro Natal!

Desejo a voces todos um Natal Especial - o primeiro de uma série de tantos outros primeiros que virão. E que a cada um deles, seu coração, mais e mais, possa tocar o espírito de renovação e usufruir de todas as suas benesses. Espero, também, que tudo transcorra no mais absoluto sucesso com sua saúde.

Um Beijo da Helena

Cazuza e Fernandinho à beira-mar (ou... Siro Darlan, você está enganado) - Helena

2007-09-15T18:55:00.001-03:00

(“ A única diferença entre Cazuza e Fernandinho Beira-Mar é que um nasceu na zona sul e outro não” Siro Darlan)

Ambos foram vítimas do abondono.
Abandono compensado por mimos,
Abandono dissimulado em maus tratos.
Um comprava calças e rasgava-as antes de usar.
Outro ganhava calças que remendava para vestir.
Um visitava o mundo do outro, pela porta da frente.
Ali, comprava motivos para viver.
Outro invadia o mundo do Um, pelo fundos,
Lá, roubava o motivo da sobrevivência.
Um, poeta.
Outro, personagem do poeta.
Um buscou e alcançou a fama
Outro foi alcançado por ela.
Um, idolatrado por muitos , hostlizado por alguns.
Outro odiado por quase todos, amado por poucos.
Para Um, o palco era a sua praça.
Para Outro a praça era o seu palco.
Ambos cativos na solidão superpovoada do abandono.
Um, por estar ocupado vivendo, se distraiu e não conseguiu sobreviver.
Outro não teve tempo de viver por estar atento, ocupado sobrevivendo.
De Um, podia-se ouvir o nome à beira-mar.
De Outro, podia-se ouvir Beira-mar no nome.
Como tantos outros Agenores e Fernandos

(Fernando Pessoa preferiu escrever isso antes de mim, por que sabia que, mesmo sentindo, eu não teria capacidade de fazê-lo)

2007-09-14T14:38:00.000-03:00

Tenho tanto sentimento
Que é freqüente persuadir-me
De que sou sentimental,
Mas reconheço, ao medir-me,
Que tudo isso é pensamento,
Que não senti afinal.

Temos, todos que vivemos,
Uma vida que é vivida
E outra vida que é pensada,
E a única vida que temos
É essa que é dividida
Entre a verdadeira e a errada.

Qual porém é a verdadeira
E qual errada, ninguém
Nos saberá explicar;
E vivemos de maneira
Que a vida que a gente tem
É a que tem que pensar.

O Enterro da Cobra (Capítulo VII) - Helena

2007-08-15T13:27:00.002-03:00

(Ver: Capítulo I - Capítulo II - Capítulo III - Capítulo IV- Capítulo V - Capítulo VI - Capítulo VIII)

Os dias quentes e ensolarados facilitavam muito a vida de Madalena, que gostava de deixar as fraldas de seu pai quarando por algumas horas, para que mantivessem a brancura das nuvens numa quente manhã de verão. Filha única do Dr. Josué, conhecido como o “médico do afeto” pelos moradores da cidade, cresceu em meio a desenganos e mortes dos pacientes, que não chegavam a tempo de receberem os abraços terapêuticos de seu pai. Madalena não conheceu sua mãe. Iná, a parteira, quando chegou a sua casa, só tivera tempo de salvar a menina, que ainda aguardava no ventre morto de Corina.
Josué não poupou esforços para dar à filha, uma vida onde a falta da mãe fosse mais suplantada possível. A menina era cercada de afeto por seu pai e pelos quatro avós, que, ainda vivos, moravam com ela. Os avós contavam-lhe histórias do passado, durante todo o tempo, com o objetivo de distrair a menina da pergunta sobre o infortúnio que levara sua mãe. Madalena gostava de trocar as dentaduras dos quatro, que, durante à noite, ficavam em potes de cerâmica com seus nomes gravados, justo para evitar o engano matinal.
A menina se divertia com a babel das dentaduras, e depois sentava para que os avós contassem, durante o café da manhã, a história da invasão marinha, e do abandono dentário que a cidade sofrera muitos anos antes de Madalena nascer. Depois do café, Saturnino, seu avô paterno, a levava para conhecer o grande vaso que continha todos os dentes de todos os antigos moradores da cidade. Contava com saudosismo o quanto tinha sido difícil para eles, a decisão de extraí-los. Mas o medo de morrerem sufocados por algum dente que se soltasse durante a noite, como acontecera com o falecido Osvaldo, falava mais alto, e todos decidiram pelas reluzentes dentaduras. Mesmo por que deveriam estar atentos à invasão dos seres abissais, que queriam levar os potes de cerâmica que as mulheres da cidade faziam, e, por isso, não podiam se preocupar com a perda de dentes, enquanto combatiam na guerra de defesa, que só acontecia durante seus sonhos.
Sempre que contavam essa história para a neta, os quatro podiam sentir o cheiro da canja, que tomava conta da cidade na época em que era o único alimento nutritivo e seguro para os dentes frouxos da população, fazendo com que a cidade batesse os recordes de consumo das aves. Ravena, sua avó materna, acreditava que as galinhas tentaram reagir e se vingar, anos depois, através da avó de Virgílio, dando conselhos descabidos à mulher. Já Osvino, pai da falecida mãe de Madalena, sustentava a crença de que o marinheiro que costumava raptar e desaparecer com as mulheres da cidade, como fez com a gêmea Alves, era o último sobrevivente dos seres abissais, e que, depois da derrota, estaria perdido, pulando de sonho em sonho de mulheres, raptando-as para as profundezas, e escravizando-as na confecção dos potes.
Mas o que Madalena mais gostava era de ver seus avós brigando, querendo deter a versão mais fiel à história contada. Nunca se entendiam nessas horas, e, no final, se ofendiam e ficavam sem se falar diretamente um com o outro, só se comunicando através da menina, até chegar a hora da refeição seguinte, quando agiam como se nada tivesse acontecido. E assim cresceu Madalena, vendo seus amados avós partirem um a um, e deixarem impresso nela, todo afeto que puderam amealhar durante a vida, e toda sabedoria que traziam de tantas gerações de antepassados.
Os limites impostos pela condição de ancião a Josué inspiraram a filha a tornar em infância e velhice de seu pai. Madalena pintou nas paredes do quarto do pai, árvores frutíferas, céu azul, flores, animaizinhos, e tudo o quanto pudesse dar ao quarto o ambiente de frescor, alegria e renovação. Josué pouco podia se mover, devido às complicações reumáticas e artrites que se instalaram nas juntas do médico. As refeições tinham que ser levadas à sua boca por Madalena, que cuidava do pai como de um bebê. O doutor parecia gostar disso. A capacidade de fala, o raciocínio e a memória de Josué se mantiveram preservados.
Madalena convenceu o pai a substituir, em suas falas, os verbos conjugados no passado (condizentes a um octagenário), por conjugação no futuro (típica das criancinhas). Sendo assim, quando deveria dizer que, enquanto médico, prescrevia aos clientes abraços terapêuticos, Josué substituía por “quando eu for médico, prescreverei para os meus pacientes, abraços terapêuticos”. Levou algum tempo para o médico se habilitar na tarefa da conversão verbal, mas achou tão divertido, que dominava a técnica com destreza, e até se divertia com a expressão daquelas pessoas que vinham à sua casa conversar.
Numa manhã de domingo, quando voltava para casa após a missa, disse à filha: - Preciso de um escrevedor! Não conseguirei reter meu livro por muito tempo na memória. As palavras se perdem como pérolas de um colar que arrebenta, enquanto sua dona baila no salão. Lá estava Madalena, que fazia todas as vontades do pai, à procura de um escrevedor para o médico. O livro de Josué se chamaria “O Persistente Passado Presente No Futuro”.
Durante o percurso, o médico lembrava o momento em que o livro fora concebido. Folheava um álbum de retratos, quando se deparou com a foto de um amigo que se encontrava enfermo, e, tomado por uma intensa consternação, pensou: “Eis a futura foto de um antepassado”. E, olhando para sua própria foto, constatou que, à revelia do tempo, ele também seria um antepassado, e exclamou em voz alta: - Oh! Deus, eu sou o pretérito do futuro!
A tarefa de procurar um escrevedor para o livro de seu pai levou Madalena às ruas. Seu relacionamento com as pessoas da cidade, na maioria das vezes, se limitava à missa dominical, à venda de doces, e ao ofício de auxiliar seu pai nos atendimentos que fazia, quando ainda trabalhava. Pela primeira vez, Madalena olhou o povoado como algo real, pois, até então, a cidade e seus moradores existiam, para ela, como cenário e personagens das estórias que seus avós contavam. Caminhou até o fim da rua principal, onde ficava a biblioteca, antiga residência de Augusto e sua mãe, a cobra Júlia. Durante o trajeto, passou pela praça, que, segundo seus avós, teria sido o local onde a população se reunia, durante as noites insones, anos atrás, antes de solucionarem o problema da epidemia de queda dos dentes. Lembrou do pote de cerâmica que estava guardado em sua casa, junto com todas as coisas de seus avós, e pensou: “Foi real...”. Chegando à biblioteca, Madalena parou para admirar a tela que Fanuel, o pintor, fazia no extenso muro branco que cercava a casa. Pensou: Por que não pintar também a invasão marinha e a epidemia de queda dos dentes? Enquanto criava em sua tela mental a imagem dos seres marinhos invasores, ouviu Elpídia que, de pé na porta de entrada, cumprimentava a visitante, com um sorriso anfitrião e acolhedor nos lábios. Madalena entrou e, durante um copo de mate gelado, expôs o problema que à trouxera lá.
Depois de ouvir o relato da doceira, Elpídia não tinha dúvidas de que a pessoa mais indicada para a tarefa de escrevedor do livro seria Abiné, que terminava, nessa manhã, a pintura do último cômodo da casa. Madalena ficou entusiasmada com a idéia de Elpídia. Nada melhor do que um poeta para escrever o relato de seu pai, ainda mais se tratando de uma pessoa que recebera, desde criança, os abraços terapêuticos do doutor.
Elpídia chamou Abiné à sua salinha, e Madalena fez ao bêbado, a proposta de trabalho. Abiné fez duas imposições, para fazer a escrita de Josué: que pudesse levar consigo, Assunta, sua amada; e que Madalena fizesse sempre guloseimas para o lanche. A mulher não só aceitou a proposta, como também se sentiu envaidecida pela escolha de Abiné. Ao sair da biblioteca, ficou por mais alguns minutos observando as mãos de Fanuel, que, com o pincel, desenhava a vida daquele lugar enterrado no fim do mundo, e, ao mesmo tempo, prescindindo dele, por que a cidade não precisava do mundo para existir. As estrelas faziam mais falta ao povoado, do que os demais continentes e suas populações.
Enquanto dava banho em seu pai, a moça contava que, na noite seguinte, começariam as sessões de escrita em sua casa, e pedia ao pai que escolhesse sempre o lanche que seria servido durante as reuniões literárias. O doutor estava satisfeito! Poderia contar ao mundo tudo o que descobrira sobre a dança que o tempo fazia em torno dos Homens, sobre a existência de três em um só, e sobre a Santísima Trindade do Tempo,: Passado, Presente, Futuro. A idéia de rever o doutor também deixava Abiné entusiasmado, e Assunta adorou poder contar com uma programação tão agradável todas as noites.
Madalena deitou seu pai na cama, deu-lhe a chupeta para proteger os dentes do bruxismo, e beijou-o na testa, como fazem as mães zelosas. Enquanto olhava o pai, que ingressava num sono profundo, sussurou: - Precisamos mais das estrelas, do que dos continentes e suas populações...

Continua...

Carta a um amigo – Helena

2007-07-26T20:35:00.001-03:00

Meu doce amigo,

Quando perdemos a pessoa amada (ou acreditamos que perdemos), mais do que a perda da pessoa, sofremos a perda de nós mesmos nela. Quando temos alguém que amamos, e nos ama, esse alguém se torna um espelho, onde podemos ver no reflexo de nós mesmos, uma pessoa bonita, querida, amada. O ser amado nos dá uma imagem bonita de nós e isso é bom, a gente se ama um pouco mais com isso. Quando perdemos o ser amado, é como se perdêssemos a nossa imagem linda que tanto amávamos. É como se o espelho se virasse de costas, e nós quiséssemos desesperadamente virar novamente a face para nós. É difícil sair por aí sabendo que nossa imagem anda perdida a procura de nós, ou que nós mesmos andamos por aí à procura do nosso reflexo. E quando isso acontece, temos a sensação de estarmos passando ao largo das coisas do mundo e da vida, como se não mais fizéssemos parte de absolutamente nada. Aos poucos, vamos nos desapegando de tudo e de todos como se só existisse a nossa orfandade em relação à nossa alma perdida no espelho do outro. Mas tudo isso passa, creia em mim.
Como a dor de parto, perder um amor é nascer pra uma nova vida, e nascer dói. Perder um amor é termos que trilhar novas estradas e redesenhar sozinhos nosso futuro, e projetos outrora feitos a dois. Isso dói e assusta demais, como nos doeu, e não lembramos, no dia em que fomos postos no mundo desamparados, onde só buscávamos uma única coisa: as manifestações maternas.
Meu amigo, a nossa capacidade de adaptação é tamanha que pouco sabemos do que podemos resistir. Sua alma foi ferida e está inflamada e inchada, mas acredite, ela vai desinchar e ficará apenas uma cicatriz para que você possa sempre lembrar o quanto somos frágeis e fortes ao mesmo tempo, servindo de estímulo para o enfrentamento de novas vicissitudes.
Torço pra que aconteça o melhor pra você. Mas o melhor, lembre-se, não temos a onipotência de saber o que é.
Já diz o velho ditado: "O que é do homem, o bicho não come"... O que tiver que ser será.

Um beijo da Helena

O Enterro da Cobra (Capítulo VI) - Helena

2007-07-22T18:24:00.002-03:00

(Ver: Capítulo I - Capítulo II - Capítulo III - Capítulo IV- Capítulo V - CapituloVII - Capítulo VIII)

Se não fosse pela participação dionisíaca do efeito da bebida, Abiné talvez não suportasse a dor do desencantamento de ver sua amada Assunta envelhecendo, sob a espada de uma promessa equivocada, mal feita durante o desespero diante da idéia de ficar solteirona. Durante o funeral de Júlia, enquanto ouvia o padre Clemente lembrar o infortúnio que envolveu Júlia Linhares e seu marido Demósio, Assunta sonhava com uma história de amor semelhante. Queria se casar, amar tanto um homem, a ponto de tentar contra a própria existência. Decididamente, tinha medo de ficar solteirona, de não ser amada e não ter a quem amar, e, principalmente, a quem confessar o seu amor.
Ao final dos cerimoniais do funeral, Assunta correu para a igreja decidida em fazer uma promessa que a levasse ao encontro de um pretendente. Na ânsia de ser precisa e convincente, a mulher, equivocadamente, enquanto relatava à Nossa Senhora Virgem Santíssima o teor dos votos que fazia, pronunciou a palavra ‘castidade’, quando, na verdade, queria dizer ‘simplicidade’. Só tardiamente, já voltando para casa, Assunta percebeu o engano. Lá estava ela, prisioneira de uma promessa enganada de manter votos de castidade até o fim da vida, para merecer um pretendente enviado pela Virgem. Desde então, a mulher se dedicava ao ofício de perfumar tudo o que fosse perfumável. Não voltava os olhos para qualquer homem que pudesse potencialmente ser um bom partido, para não correr o risco do desejo. Procurava cumprir também os votos de simplicidade, que eram aqueles que, de fato, se propunha a fazer.
Numa manhã chuvosa de quinta-feira, Abiné foi até a farmácia, em busca de algum tipo de perfume para seu hálito de cachaça. Foi atendido com muito respeito por Assunta, que, incansavelmente, ouvia as histórias que o bêbado contava sobre sua vida. Assunta conversava tranquilamente com Abiné, por não julgá-lo candidato a pretendente. O respeito, o cuidado, e a atenção que a moça dispensava ao bêbado fizeram com que ele se afeiçoasse a ela, cada vez mais, a ponto de cuidar da aparência antes de visitá-la na farmácia, diariamente, a pretexto de tomar um cafezinho que a mulher preparava com mestria.
A visita de Abiné levava duas horas precisas. E, enquanto a moça fazia suas químicas perfumadas, ouvia o rapaz contar sobre seus poemas e passagens da sua vida. Abiné contou para a perfumeira que, quando pequeno, sofrera uma doença incurável, tendo sido desenganado por diversos médicos. Foi quando chegou à cidade, trazido por sua mãe solteira, Goreti, em busca do doutor Josué, pai de Madalena (a doceira), que era conhecido por tratar as pessoas que não respondiam mais à medicina formal, com abraços, afagos e beijos. Doutor Josué, hoje ancião tornado bebê por sua filha única, acreditava que, quando a medicina não encontrava mais caminhos, o afeto era o remédio mais indicado. O médico tinha tanta certeza do que dizia, que, ao final de sua vida profissional, abriu mão das químicas medicinais, e tratava os pacientes diretamente, com abraços que variavam em modalidades inacreditáveis, e todas elas nomeadas e catalogadas por Josué, para cada sintoma e doença. Policarpo tentava em vão obter a literatura do médico para a biblioteca, ao que Madalena respondia que só após a morte de seu pai. O relato que Abiné fizera sobre o tratamento afetivo a que se submeteu com o doutor Josué respondia às conjecturas que Assunta fazia em pensamento, a respeito do jeito carinhoso e delicado, não condizente com um bêbado que costumava proferir palavrões aos brados, e dormir nos bancos da praça, mesmo tendo sua própria casa.
Outras vezes, o poeta relatava detalhadamente como cuidara da mãe, até o dia da sua morte. Abiné não conhecia parentes, e não sabia nada de seu pai, além do fato de tê-lo abandonado, quando ainda residia nas trompas de Goreti. Mãe e filho tiveram uma vida solitária, mas o poeta nunca fizera uma queixa sequer àquela que sempre dispensou todos os cuidados que podia ao seu filho único. Ainda jovem, Abiné havia sido noivo de uma costureira que conheceu na capital, quando foi estudar o ofício de protético, pois sempre tivera habilidades manuais e poéticas. Já de casamento marcado, o rapaz foi abandonado pela noiva, que se encantou por um cantor de tango que trabalhava como trapezista num circo que passou pela cidade. Assunta se enternecia, acreditando que o abandono nupcial, acrescido da perda da mãe, levara o rapaz à fuga narcótica, através da bebida.
As visitas que o rapaz fazia à moça se tornavam, a cada dia, mais longas, e, algumas vezes, Abiné ousava mostrar as poesias que costumava fazer nas madrugadas insones, sob a influência de Baco. Por sua vez, a mulher preparava sempre biscoitos amanteigados, ou bolos, para o visitante, que afirmava serem mais gostosos do que os de Madalena, filha do doutor que o tratara. Com o passar do tempo, o poeta se surpreendia, fazendo poemas para Assunta, que, cada vez mais, ocupava os pensamentos, etílicos ou não, do rapaz. Lá estava ele, disposto a não beber pela manhã, para que sua visita pudesse ser mais apreciada por aquela, dona de seus pensamentos e sonhos. Estava irrefutavelmente apaixonado pela moça, e só esperava a oportunidade ideal para se declarar à perfumeira. Assunta, sem se aperceber, estava sendo aprisionada pelas artimanhas de Cupido, que ignorava a promessa equivocada que a perfumeira fizera à Virgem.
Depois de muitas tentativas frustradas, o poeta, tomado pela coragem dos anos de solidão, convidou-a para um passeio à noitinha, e, no banco da praça, onde costumava dormir, entregou à sua amada, um poema em forma de acróstico com o nome dela, onde declarava seu amor, e o desejo irremediável de casar com a moça. A lua já iluminava a cidade, quando Assunta recebeu o pedido com que tanto sonhara durante anos. O aroma das sopas para o jantar, que vinha das casas vizinhas, tomava conta do ar. As crianças já haviam sido chamadas por suas mães, para tomarem banho. Alguns cachorros teimosos ainda latiam, com a esperança de ter a criançada de volta. E Assunta, aflita, pensava numa forma de contar para o homem que a amava sobre a impossibilidade de desposá-lo, sob pena de nunca poder ser uma mulher completa para ele, ou, então, remeter sua própria alma ao inferno, por quebrar uma promessa feita à Mãe do Céu.
Foram vinte dias contados, até que Assunta se encorajasse a confessar ao poeta sobre a promessa equivocada. E foi através de uma carta escrita durante dias e noites, que Abiné ficou sabendo da cilada religiosa em que sua amada se via vítima. O rapaz tentou em vão, por dias, convencer à moça de que isso não faria diferença alguma, pois seu amor transcendia a tudo. Seu amor fazia parte das coisas do céu, onde não só não existem as coisas da carne, mas, principalmente, não se precisa delas. Mas Assunta estava decidida a não ingressar nessa armadilha com um homem que não merecia sofrer novamente a falta de coisa alguma. E, acreditando ser o melhor para seu amado, submeteu-o ao castigo de não mais poder declarar seu amor pela moça, nem em verso, nem em prosa, e muito menos em discurso falado. Fadado ao silêncio amoroso, Abiné se entregou com mais fervor aos pés de Dionísio e aos braços de Baco. Os palavrões que ele gritava nas madrugadas insones, que outrora serviram de páginas para seus poemas, eram palavrões nunca ouvidos por nenhum dos moradores da cidade, e muitos chegaram crer se tratar de algum idioma dos lados de lá do mundo. A tristeza tomou conta da cidade. Até os vizinhos já estavam acostumados com a voz do poeta recitando, e agora só escutavam a voz do bêbado falando uma linguagem estranha a todos.
Abiné estava triste, muito triste. Foi quando, chamado por Elpídia para pintar as paredes internas da biblioteca que serviria de salão ao casamento de Augusto, encontrou-se com o padre Clemente que, com Berenice, visitava Policarpo na biblioteca, para juntos tentarem obter espaço literário para os livros religiosos e esotéricos. Durante a visita que o padre fazia ao acervo literário da cidade, Abiné não se conteve, e pediu ao pároco que dispensasse alguns minutos para ouvir seu relato sobre o impasse em que se encontrava.
Ao final de sua explanação, o bêbado pediu ao pároco que negociasse com a Virgem, a correção da promessa de Assunta, considerando que a moça vinha pagando duas promessas até então: uma por direito, e a outra de fato, por ser a promessa real a que se propusera. Sendo assim, seu crédito com a Santa estava mais do que favorável para a negociação. O padre, ao ouvir as palavras de Abiné, se enfureceu, lembrando ao bêbado que a igreja não se era um escritório de negociações, e muito menos as promessas aos santos poderiam ser revogadas a torto e a direito. O bêbado lembrou que Assunta, quando se enganou na promessa, estava tomada pela dor dos funerais de Júlia, e pelo medo de ficar só na velhice. E “não seria justo os santos não levarem em consideração esses detalhes importantíssimos”. Quando o bêbado falou em justiça, o padre se enfureceu tanto, que gritava com Abiné no salão vazio, que estava sendo pintado, a ponto de ecoar e ser escutado pelos passantes na rua, que paralisaram, à espera da continuidade da discussão.
Abiné, que já estava encharcado de líquidos entorpecentes que adquirira na padaria de Arlindo, gritava impropérios, mais do que o padre, inclusive o de aconselhar o pároco a praticar atos a que a natureza se opõe. A gritaria fez com que Elpídia pedisse a ajuda de Fanuel, para isolar Abiné na sala de Augusto. Já sentado numa poltrona na salinha trancada por Elpídia, Abiné chorava como um bebê, repetindo em voz alta todos os palavrões que usou para ofender o vigário. Foi preciso a intervenção de Augusto, para acalmar o ânimo do padre, que já abandonava Berenice, na árdua tarefa de inserir um acervo espiritual na biblioteca pagã de Policarpo. Abiné jurava procurar o bispo, para obter a isenção dos votos, por privação da razão, devido à dor intensa de enterrar uma amiga.
Naquela noite, a vizinhança não pôde dormir, com o choro molhado do bêbado apaixonado. Assunta rezava o terço com tanta efervescência, que criou bolhas nos dedos que manipulavam as contas. Por vários dias, os perfumes desandaram. Todos traziam um cheiro parecido com o cheiro da dor. Os biscoitos amanteigados e os bolos solavam. Depois daquela noite, ninguém mais ouvia a voz de Abiné, que, para se unir ao sofrimento de sua amada, foi até a igreja e fez à Virgem, uma promessa dos votos de silêncio. E assim ambos se encontravam na praça, e olhavam a lua, e ouviam as crianças pedirem para ficar um pouco mais, junto com os latidos dos cachorros esperançosos.
Numa manhã em que o bêbado não apareceu para finalizar a pintura do salão, Elpídia foi até sua casa, para saber o que acontecia, pois ninguém na praça o havia visto. Lá chegando, encontrou Abiné, em silêncio, olhando a foto de sua mãe. Trazia no olhar as dores e tristezas dos séculos, acumuladas desde o abandono de seu pai, quando ainda residia no ventre materno. Pedia à ela que o ajudasse a escrever a carta ao bispo, que seria levada por Virgílio, em sua viagem à capital. A idéia de fracassar na tentativa de reter o que de mais precioso possuía naquele momento o assustava tanto, que não reparou quando Elpídia entrou na sala e pôde ver ainda suas lágrimas rolando. Elpídia se compadeceu do rapaz, e prometeu agendar uma audiência com Augusto, Abiné, Assunta e o padre, e que ela, pessoalmente, iria secretariar, visto que não havia o impedimento por parentesco. Abiné, impedido de falar, escreveu no papel apenas as palavras: “Minha alma agradece à sua alma, e, quando nos encontrarmos depois dessa vida, ela poderá fazê-lo pessoalmente”.

Continua....

O universo onírico da realidade que não foi - Helena

2007-07-14T14:46:00.001-03:00

“Acaso as lembranças daquilo que foi sonho são menores que as lembranças daquilo que foi real?... Não é tudo lembrança?... Que diferença fará sonhar ou viver a realidade, se, quando mais precisarmos, ambas serão lembranças?... É possível que, numa certa altura de nossas vidas, as lembranças dos sonhos sejam mais reais do que aquelas daquilo que um dia chamamos realidade, pois os sonhos são a nossa criação, como a nossa realidade é criação de Deus. Somos o deus de nossos sonhos, assim como Deus o é de nossa realidade. Sendo assim, nossos sonhos são tão reais para nós, quanto somos para Deus.”

O Enterro da Cobra (Capítulo V) - Helena

2007-07-14T12:41:00.003-03:00

(Ver: Capítulo I - Capítulo II - Capítulo III - Capítulo IV- Capítulo VI - CapituloVII - Capítulo VIII)

A biblioteca, mesmo existindo em caráter filantrópico, foi criada com o pretexto de permitir que se pudesse circular pelos cômodos da casa de Policarpo e Elpídia. Policarpo, durante toda sua vida, sofreu do desenfreado hábito de ler livros, e ser influenciado por eles. Sendo assim, acabou por tornar sua casa um cruzamento de corredores literários, que mal permitiam o deslocamento de uma pessoa dentro dela. No dia em que Arlindo fora pinçado por Valter no lóbulo da orelha, o coitado tentou conseguir com Policarpo, alguma literatura sobre caranguejos e tenazes. Mas, por ser gordo e barrigudo, o pobre padeiro não conseguia nem entrar na sala do livreiro, e se viu obrigado a apelar para Berenice e suas rezas. Policarpo herdara de seu pai a profissão de lenhador. Mantinha as árvores da floresta sempre podadas. Enquanto Júlia era viva, ela o auxiliava em suas tarefas. Além de eficiente e capaz no ofício de lenhadora, Júlia trazia a vantagem de ser ótima ouvinte para todos os relatos que o livreiro gostava de fazer a respeito de suas leituras.
Se não fosse pela opinião do rapaz de que todo conhecimento deveria ser compartilhado, Virgílio teria encontrado nele, um ótimo companheiro de pesquisas, por considerá-lo uma enciclopédia ambulante. Mas, pelo fato de o lenhador ser um linguarudo do saber, a teoria da migração das almas teimosas correria o risco de propagação prematura, se chegasse aos ouvidos do livreiro. Sendo assim, Virgílio achou mais prudente ter em Berenice, sua fiel depositária de conhecimentos científicos.
Desde que se casara com Policarpo, Elpídia vinha, sob protesto, tentando se adaptar às manias desvairadas do marido, que, a cada dia, surgia com um novo tormento literário decorrente de algum livro. Por exemplo, quando saiu inocentemente para pescar, e chegou em casa com dois imensos caixotes de peixes, recomendando à Elpídia que, antes de limpá-los, verificasse o estômago de cada um, em busca do anel enfeitiçado que o capitão Eládio Cruzes, pirata português, perdera no mar, e que, segundo o livro, havia sido engolido por um peixe, que, por carregá-lo, gozava da vida eterna. Elpídia limpou os peixes, mas ficou sem falar com o marido por três meses, até que saísse a morrinha de maresia insuportável que persistia em suas mãos. Depois disso, a mulher jurou que queimaria todos os livros do marido, se uma concha que fosse entrasse naquela casa.
Durante a poda das árvores com Júlia, Policarpo sempre achava um tempinho para descansar um pouco, acompanhado de um livro. Num desses descansos, o livreiro pôde ver à sua frente, uma linda mulher de corpo esbelto, formada por ramos recolhidos das podas. O vento fazia com que as folhas nas pontas dos braços daquela linda e hipnótica figura feminina farfalhassem, emitindo um som semelhante à fala de uma mulher feliz. Policarpo seguiu a moça pela floresta, até que perdeu-a de vista, desorientado por outros galhos que ele e a cobra amontoavam para serem recolhidos depois. Desde esse dia, Policarpo começou seus estudos de botânica e reino vegetal, certo de que, nos livros, encontraria respaldo científico para sua lânguida visão.
Foi no enterro de Júlia que o rapaz se entregou à promessa de encontrar a sereia silvestre de seus sonhos: Annona Glabra, a árvore partida. Neste mesmo dia, depois do funeral, o lenhador partiu para a floresta, e voltou, seis horas depois, quando já escurecia, carregado de pedaços de árvores, que reproduziam formas humanas femininas despidas, e de frente. Elpídia, depois de ouvir o relato alucinado de Policarpo, e vendo aquelas mulheres nuas no chão de sua casa gritou: – Já não bastava a invasão dos livros em nossa casa, e agora me vem você com essa idéia de trazer essa... essa... (levou alguns segundos antes de continuar) essa família buceta!
Agora era a vez de Policarpo ficar ofendido com a mulher. Levou as meninas para o quintal, e espalhou-as pelo pomar, como se fossem uma espécie de ninfas guardiãs da plantação. No dia seguinte, trouxe uma silhueta masculina, bonita e sedutora, que logo atraiu o olhar de Elpídia, devido ao generoso membro que pendia entre os galhos que compunham as pernas da criatura. Reuniu o macho com o restante da família, e se dirigiu à mulher, em voz firme e determinada, dizendo: - Toda família, buceta ou não, precisa de um caralho! Desde esse dia, ficou sem falar com a mulher, e, sempre que chegava em casa com mais um exemplar esculpido pela natureza na madeira das árvores, ele passava pelos fundos, ia direto ao pomar, e lá deixava a obra de arte, sem que sua esposa sequer ouvisse, ou desconfiasse de nada. Sua sutileza era tanta, que Elpídia passou a dar sustentação à idéia de que a família se procriava sozinha em seu quintal.
Solitária, em decorrência da abstinência do falar de Policarpo, Elpídia não teve outra saída, senão fazer amizade com a comunidade residente em seu quintal. Foi quando percebeu que já se tratava de uma comunidade completa: Havia mulheres, homens, crianças, bichos de estimação, próximos ao galinheiro, animais aquáticos, submersos e boiando no pateiro, junto com as aves que nadavam familiarizadas com os rijos seres vegetais. Mais no fundo do quintal, podia-se ver as criaturas selvagens, no chão, sobre as pedras, ou nas árvores. E as aves, que eram suspensas por cordas fixadas nos galhos da mangueira.
Policarpo, quando descobriu que a esposa dividia com seus seres de pau, as mazelas do dia-a-dia, proibiu Elpídia terminantemente de proferir uma palavra que fosse com qualquer membro de sua sociedade de madeira. Elpídia, para que o marido lhe desse a anistia do castigo da solidão em sua própria casa, buscou com determinação o consentimento de Augusto para que a casa construída pela comunidade, a fim de abrigar ele e a mãe das chuvas, fosse transformada numa grande biblioteca pública composta pelos livros de seu marido. E, por ser conhecedor e proprietário dos livros, Policarpo seria a pessoa ideal para administrar a biblioteca. Com isso, Elpídia, mulher inteligente e prática, resolveu diversos impasses: o silêncio do marido; o desaparecimento do espaço em sua casa devido à invasão dos livros; uma ocupação a mais para Policarpo, de modo a tirar da cabeça do lenhador, a obsessão de povoar o quintal em busca da sereia vegetal; e principalmente a vitória da ciência sobre o esoterismo de Berenice, que Policarpo tanto combatia.
Augusto, sensibilizado, concordou com a idéia humanitária de Elpídia, que já havia sido acrescida da determinação de uma sala privada, para que o próprio Augusto pudesse atender às contendas a que era convocado como juiz. O rapaz ficou tão satisfeito com o cuidado que Elpídia dispensava à resolução dos problemas, que convidou a moça para ser sua secretária dos assuntos conflitantes, mesmo sabendo dos reais interesses de Elpídia na criação da biblioteca. Foi em homenagem a Augusto e sua parceira de trabalho Júlia, que Policarpo consentiu a pintura, no muro da biblioteca, da imagem de uma gigantesca cobra embalando um bebê, em um ninho formado por sua cauda.
No dia em que o pintor Fanuel chegou à cidade, para discutir os assuntos iniciais das telas de alvenaria, Virgílio, que convidara o artista, não dispunha de tempo suficiente para se ater a detalhes pictóricos, e apresentou-o à Elpídia, que, por falta de conflitos para secretariar, resolveu ficar à frente da decoração histórica da cidade. Quando se deparou com as mãos do pintor, que traziam uma coloração que mais parecia com as cores da morte, em uma espécie de arco-íris funesto, a mulher não mediu esforços em ajudar o rapaz a remover aquela tatuagem que o ofício lhe impusera. Levou o pintor a Berenice, para que a tratadeira lhe fizesse uma garrafada, como aquela que eliminou a maresia de suas mãos. Naquele momento, surgia o primeiro pacto de cumplicidade entre Elpídia e Fanuel: Ele não poderia contar para Policarpo, de forma alguma, que ela o havia levado à rezadeira, sob o risco de o marido providenciar para que seu muro fosse pichado pelas criaturas arbóreas, no dia seguinte. Enquanto preparava a garrafada de Fanuel, Berenice conversava com Elpídia sobre a possibilidade de reservar um espaço na biblioteca para livros esotéricos, que a própria rezadeira se encarregaria de doar ao acervo. Elpídia dizia que isso se tratava de um impasse digno de Augusto, e que talvez ela, por dividir o leito com uma das partes, não poderia secretariar a controvérsia literária. Mas aconselhou a rezadeira convidar o padre Clemente para, junto com ela, lutar pela criação de um acervo de livros religiosos, uma vez que também tratam de assuntos invisíveis, e que Virgílio poderia participar da contenda, como uma espécie de neutralizador letrado nos dois assuntos.
A festa de casamento de Lilás seria feita no grande salão da biblioteca, que fora construída em tamanho e ventilação condizentes ao imenso porte de Júlia. Para isso, Policarpo insinuou a Fanuel que fizesse a pintura interna das paredes da biblioteca. Elpídia, em protesto, rechaçou a idéia do marido, dizendo se tratar de mãos de artista, para remetê-las a ofícios de reformas. Sugeriu que o marido procurasse o bêbado Abiné, que estava sempre à procura de algum biscate, para comprar cachaça. E lembrou que o encontrara na praça, tomado por uma tristeza tão triste, que nem a aguardente que Arlindo fabricava conseguia dar jeito no ânimo do rapaz.

________________________________________________Continua....

O Enterro da Cobra (Capítulo IV) - Helena

2007-07-11T17:59:00.003-03:00

(Ver: Capítulo I - Capítulo II - Capítulo III - Capítulo V - Capítulo VI - CapituloVII - Capítulo VIII)

Não chovia há mais de uma semana, o sol parecia retornar descansado, e, por isso, mais poderoso ainda. Os colchões e as almofadas eram colocados nos muros das casas para secarem a umidade acumulada nos dias chuvosos. Todos abriam janelas e portas, para que a secura do ar pudesse varrer suas casas, levando o mofo criado durante a visita do aguaceiro. Nas ruas, podia-se ouvir o ruído estalado do reaparecimento das folhas nas árvores, além de se poder acompanhar com os olhos o seu crescimento verde e rápido. O cenário da cidade se modificava apressadamente, como num filme, com a trilha sonora de todos os animaizinhos e insetos que comemoravam ao sol, a liberdade oferecida pela natureza.
Há seis anos que o ritual de secar papéis ao sol, a cada estio, vinha se tornando cada vez mais trabalhoso e complexo para Magali. Magali era a filha única do casal Dantas. Por ocasião de seu nascimento, a cidade fora visitada por uma atriz, Magali Bueno, vinda da capital que trouxera o cachorrinho, presente de seu amante, para que Nilo o tratasse de uma tosse feminina que vinha tirando o sono de seus donos. O amante da atriz era Olavo, o capitão-de-fragata que se tornara herói por haver salvo um verdureiro de ser picado por uma cobra que estava no meio das folhas de espinafre em sua banca. Olavo era casado e mantinha um romance com Magali, a vedete. Desde que o cachorro contraíra a bendita tosse, Olavo confundia com a de sua esposa, e imaginava ser ela debaixo da cama em que pecava com sua amante dançarina. Quando souberam da fama de Nilo e sua habilidade nas químicas de cura, inclusive com animais, Olavo não mediu esforços e nem dinheiro em mandar Milu para tratamento.
Élder Dantas, desde que vira Magali Bueno com seu cãozinho no colo, se encantara pela beleza da mulher, e se apaixonara em segredo pela atriz, a tal ponto que, quando sua filha nasceu, insistiu em nomeá-la em homenagem a seu amor secreto. Djanira Dantas relutou em aceitar o nome, mas o marido argumentou, dizendo se tratar de um nome muito usado pela alta sociedade na capital, e, graças à ambição e desejo de glória e ostentação da esposa, a criança foi batizada com esse nome. A sorte estava lançada. Por se tratar do nome de uma vedete do teatro de revista, a pequena Magali trouxe, desde o berço, o estigma da solteirice. Seus pais, quando morreram, lhe deixaram uma quantia, além da lojinha de armarinho e a renda de aluguel da casa dos fundos que Djanira mantinha sempre ocupada, cuidando ela mesma da cobrança e administração do dinheiro que recebia dos inquilinos. Desde que assumira os negócios da família, Magali nunca mais praticara os aumentos abusivos característicos da cobiça de sua mãe, e também manteve até então o mesmo inquilino que seus pais deixaram. Magali era a moça mais bela da cidade. Sua beleza, associada ao nome de vedete, impediu que qualquer rapaz tencionasse desposá-la.
O inquilino de Magali, Nelson, trabalhava na agência de correios da capital instalada na cidade. Violonista de talento natural, seu dom era tanto que tocava qualquer música de ouvido, bastando que a escutasse uma única vez. Era um dos mais costumeiros pacientes de Nilo que o tratava de uma forte dor no ombro direito devida à sobrecarga desse lado, causada pelo peso da correspondência, e pela prática de violão e sexo solitário. Foi ele que impediu, mesmo sem saber, que Magali fugisse em busca do marinheiro que a visitava em sonhos, antes mesmo de povoar o universo onírico da gêmea Alena. Nelson havia comprado uma gaita, e, toda noite, depois que se aprontava para dormir, organizava as correspondências que deveria entregar no dia seguinte, e aproveitava o silêncio para aprender as artes da gaita. Ao ouvir aquele som mágico, no silêncio da noite, Magali despertava de seu sonho, no exato momento em que o marinheiro determinaria local e hora do encontro. Magali não conseguia descobrir de onde vinha o som, chegando a acreditar que saía de seu próprio sonho, e ganhava liberdade na noite. O marinheiro acabou por desistir e se mudar para os sonhos da gêmea desaparecida. Sendo assim, até no mundo dos sonhos, Magali não encontrava pretendentes.
Outras vezes, durante a madrugada, Nelson podia ouvir, de sua cama, Magali que, em suores febris, gemia de desejo durante sonhos eróticos. A insônia tomava conta do rapaz, que, movido pelo torpor do desejo, compunha mais uma melodia para sua amada, fadada à solidão de mulher.
Enquanto espalhava cuidadosamente ao sol, as milhares de folhas de papel para que se preservassem do mofo, Magali recordava o dia em que concebera a idéia do livro. Durante o enterro de Júlia, a moça fora tomada por uma vontade compulsiva e incontrolável de escrever um livro. Desde esse dia, toda noite, durante os minutos da “vigília da gaita” de Nelson, a moça é visitada pelo sopro de inspiração, e, pela manhã, escreve o capítulo “um” de seu livro, para, novamente, na manhã seguinte, reescrevê-lo, movida por uma nova inspiração insuflada pelo som mágico da gaita noturna. Com isso, a cada dia, sua coleção de primeiros capítulos era acrescida de mais um exemplar, que já perfazia um total de dois mil cento e vinte e seis primeiros capítulos que a moça guardava, um a um, cuidando, a cada estio, de secá-los ao sol, para evitar o mofo.
Depois de guardar, a sete chaves, sua obra inacabada, Magali abriu a lojinha, onde Lilás e Martina a aguardavam, para comprarem mais uma leva de aviamentos a serem usados no vestido de noiva de Lilás, que estava sendo confeccionado por sua mãe, Martina. Martina tomava sempre o cuidado de alertar Magali, para que a moça não permitisse que Augusto – o noivo - pusesse os olhos em qualquer um dos aviamentos adquiridos por elas, pois o vestido da noiva, assim como suas 'partes', deveriam ser preservados do olhar do noivo, sob o risco de se desfazerem as núpcias, até mesmo na porta da igreja, ou no altar.
Quando Virgílio entrou na loja, Magali estava sozinha. O rapaz, um tanto encabulado, e depois de muitos rodeios, indagou a moça a respeito de sua protetora Magali Bueno – a vedete –, que, desde a morte do casal Dantas, vinha mantendo contato frequente com sua homônima. Virgílio explicou que precisava ir à capital, atrás de dados para sua pesquisa científica, e acrescentou que Magali Bueno era a única pessoa de lá que ele conhecia, e que talvez pudesse ajudá-lo a encontrar um quarto para pernoitar por uns três dias, e que fosse perto do porto. A moça se prontificou a fazer contato com a vedete, e, tão logo tivesse uma resposta, o avisaria.
Antes dos preparativos para sua viagem, Virgílio julgou importante deixar todas as informações de suas descobertas, em mãos seguras e capazes de dar continuidade ao seu trabalho, se, porventura, algo lhe acontecesse. Foi assim que decidiu dividir com Berenice todos os segredos e meandros de sua teoria.
Depois de ouvir todos os pormenores sobre a tese da migração das almas teimosas, Berenice, honrada e perplexa com os fatos expostos por Virgílio, olhando para o infinito exclamou: - A moça me visita em sonhos comendo mosca!
Virgílio, mesmo sem compreender bem, anota em seu caderninho o que Berenice acaba de dizer, para depois indagar à rezadeira o sentido daquilo. Berenice explica que, desde a chegada do estio, as moscas andam perturbando sua sesta, e toda vez em que mata as moscas para poder dormir, durante o sono, recebe a visita da gêmea desaparecida, que expõe uma língua comprida, e devora todas as moscas que se aproximam. A rezadeira explica que a única conexão que tinha conseguido fazer, até então, era uma forma de a moça avisar que se alimentava de insetos, o que levava a crer que estivesse morta, mas que também levantava suspeitas de não haver sido enterrada ainda, uma vez que as moscas a cercavam. Mas agora, com as provas incontestáveis da migração das almas, ficou clara a tentativa de Alena informar sobre seu hospedeiro batráquio. A partir daí, Virgílio estava certo de poder contar com mais duas aliadas: Berenice e a legítima proprietária da alma migrada, Alena.
À tarde, quando retomava suas leituras espirituais, esotéricas, Virgílio recebeu a visita de Berenice, que correu para lembrar ao rapaz sobre as conversas constantes e meio sigilosas que Lilás e Júlia tinham toda tarde, e que nunca foram muito bem explicadas, nem pela moça nem pela cobra. Agora, mais do que nunca, Virgílio estava certo de estar trabalhando em equipe, e ousou imaginar um instituto de pesquisas sobre o assunto, com farta literatura, mas logo saiu do sonho, com os gritos de Elza lembrando o encontro com o pintor que faria o desenho da cobra embalando o bebê no muro da biblioteca de Policarpo, e também a pintura das crianças dando banho no ofídio, no paredão da escola.

Continua ....................

LADAINHA - Helena

2007-07-01T19:18:00.001-03:00

Era quase sempre assim, ela avistava o seu “amado”, mesmo de longe, e - pronto! - era acometida por uma incontrolável vontade de molhar suas roupas íntimas, se esvaziando do líquido que seus rins cuidadosamente produziram. Em outras palavras, mijava-se toda. Nelma formava poças em torno dos pés, se contorcendo de tanto rir, enquanto procurava algum lugar para se esconder do seu príncipe encantado. As amigas sempre tentavam ajudá-la, buscando não dar a perceber que a conheciam, claro, mas sim que a encontraram em apuros e se mostravam solidárias.
Desde pequena, Nelma sofria desse estranho mal de se urinar, sempre que algo muito esperado estivesse por acontecer. Aliás, não só isso era estranho em Nelma. A moça, desde menina, guardava em uma caixa, milhares de recortes, e todos eles, sem exceção, eram da palavra “beijo”. Beijos de todas as fontes, tamanhos e cores. Quando as revistas, que sua mãe trazia das casas onde fazia faxina, escasseavam, Nelma se punha a desenhar, por tardes e tardes, centenas de palavras para sua coleção. Muitas vezes, chegava ao requinte de escrever com a mão esquerda, ou com a boca, para torná-las diferentes. Sempre que se despedia de alguém, ela ia à caixinha, pegava alguns “beijos”, e entregava à pessoa dizendo: “Leve alguns beijos, pois você poderá precisar”. Não havia um vidro sequer, ao alcance dos olhos de Nelma, que ela não limpasse, até que se tornasse imperceptível ao olhar humano.
Um dia, sua mãe levou-a ao médico, para entender o que havia de errado na cabeça da filha. No consultório, relatou os comportamentos estranhos da menina, desde a época em que o caçula largou o seio materno, e a igreja, que a família frequentava, recolheu doações, dentre elas, algumas latas de leite em pó. Na semana seguinte, Nelma amanheceu com um prisão de ventre de dias, que só a muito custo, e com a ajuda de dois talos de couve untados no azeite, resolveram o problema da menina. Foi então que descobriram a baixa nas latas de leite: três delas se encontravam vazias. Ali, se revelava o impulso, quase incontrolável, em Nelma de comer leite em pó sem água. Comer o pó às colheradas.
Dona Laura dizia ter começado se preocupar, desde esse episódio, mas que não era o episódio em si que a assustava, tanto que, sempre que podia, trazia um pouco desse leite da casa de suas patroas onde fazia faxina, junto com as revistas de onde a pequena recortava os “beijos” para a sua coleção. A bem da verdade, dona Laura nunca se preocupou isoladamente com cada um dos comportamentos estranhos da menina, até justificava-os: a mania de comer leite devia ser necesssidade do organismo, o leite é nutritivo; os “beijos”, por ela ser uma menina muito carinhosa, além de gostar de fazer coleções; a limpeza dos vidros, por que herdara da mãe a arte na faxina; a coleção de chapinhas de refrigerantes foi por causa da idéia infeliz do filho de 11 anos, Eraldo, que convencera a irmã de que o dinheiro do mundo acabaria, e que as benditas chapinhas seriam o próximo 'dinheiro', e desde aí a menina juntara toneladas delas, com o objetivo único de comprar um edifício cheio de leite em pó só para ela. Mas, quando dona Laura pensava que todos esses comportamentos estavam concentrados em uma única filha, isso a assustava demais.
Quando Nelma criou o costume de calçar os sapatos nos pés trocados, dia sim, dia não, mesmo achando que pudesse ser uma inteligente estratégia econômica da filha, para gastar igualmente a sola dos sapatos, dona Laura decidiu que o médico é quem deveria descobrir se a menina era doente ou não. E, mesmo à revelia do marido, arrumou a menina e levou-a ao doutor Josino, médico que atendia no fundo da farmácia da rua principal. Depois de ouvir o relato da mãe angustiada, doutor Josino calmamente explicou-lhe que crianças com a idade da menina possuíam um imenso mundo interior, e que nesse mundo havia toda sorte de coisas que os adultos não entenderiam, mesmo explicadas exaustivamente. Disse também que todos aqueles 'rituais' iriam desaparecer com a idade. Acrescentou que o problema de a menina urinar deveria ser tratado com tranquilidade, pois há crianças que de fato demoram muito para controlar o aparelho urinário.
Dona Laura saiu bem mais tranquila do consultório, e, sempre que alguém comentava qualquer coisa sobre os sinistros costumes da garota, ela respondia com a mesma frase: “com a idade, isso desaparece... são coisas de criança”. De fato, ela até colaborava com as manias excêntricas da menina. Numa festa junina da igreja, em que dona Laura se responsabilizara por uma barraquinha de docinhos, o preço do docinho era acrescido de uma estranha e sutil exigência: o freguês deveria escrever a palavra beijo num pedacinho de papel. Nelma ficou tão animada com a empresa que, à noite, quando chegou em casa, estava afônica devido à intensa divulgação que fizera da barraquinha da mãe. De tanto repetir “com a idade, isso desaparece... são coisas de criança”, dona Laura não se apercebeu que os costumes da filha, que eram ao todo onze, estavam sumindo um a um. A verdade era que muitos deles sumiam aos olhos de todos, mas não de fato. Nelma, conforme ia ficando mais velha, notava que devia ocultar seus hábitos dos demais, para que tivesse tranquilidade, sem ser alvo de chacota dos outros. Mas, quando se deparava com a palavra “beijo”, a menina não continha o impulso, e, disfarçadamente, destacava a página para, num momento mais propício, recortar e guardar mais uma peça do seu 'tesouro'. Com o dinheirinho que ganhava da madrinha (uma patroa de sua mãe que assumira as despesas com a menina), comprava uns pacotes de leite em pó, dos mais baratos, que só comia à noite, escondida de todos. Nelma manteve o costume de comer verduras, para “equilibrar os intestinos”, como dizia sua mãe, e beber muita água, “para fazer o milagre do leite”, como repetia o irmão Eraldo, se referindo à diluição do leite em pó no estômago da menina.
Dona Laura não media esforços em convencer a todos de que os antigos hábitos da filha foram, na verdade, muito benéficos, não só para a menina, como também para toda a família, e, numa ladainha cadenciada pela própria respiração, enquanto fazia suas tarefas domésticas, relatava os benefícios: “Come muita verdura, graças ao leite em pó”; “bebe muita água, graças ao leite em pó”; “não pisa torto, graças aos pés com sapatos trocados”; “os vidros da casa são tão limpos, o que virou orgulho de todos, e até os irmãos conservam essa boniteza”; “as cortinas de chapinhas são lindas, invejadas por toda vizinhança” (fazer cortinas foi a saída que Nelma encontrara para manter sua coleção do 'futuro dinheiro'), e a ladainha continuava... Mas, sempre que chegava na coleção de beijos, que já havia sido quadruplicada às escondidas, dona Laura parava, por não encontrar justificativa satisfatória, dava um suspiro, e dizia: “Nelminha sempre foi carinhosa demais, e seus lábios nunca conseguiriam dar todos os beijos que deseja”.
Nelma era uma menina muito bonita - sua beleza era forte e simples. Aos doze anos, havia sido aprovada no concurso para o colégio público de melhor reputação de sua cidade. Sua madrinha não media esforços para dar à menina, bons estudos e formação. Núbia, a mais velha das irmãs, que eram quatro, desenvolvera uma caprichosa habilidade na arte de corte e costura. Nelma se mostrava extremamente talentosa, quando, ajudando a irmã, desenhava na hora, à medida que as freguesas de Núbia descreviam, os modelos a serem confeccionados. As freguesas adoravam a menina, e, através dela, se divertiam, tirando e colocando mangas, golas e adereços nas roupas. Sempre que definia um modelo, Nelma pedia que a freguesa escrevesse: “Para Nelma, um beijo de ...”. Todo dia Nelma levava o rodapé dos modelos para seu esconderijo secreto. Só Núbia percebia em silêncio que a irmã mantinha esse hábito.
Dona Augusta, madrinha de Nelma, tinha muito orgulho da menina e de sua aptidão para o desenho. Aos treze anos, Nelma ingressava num renomado curso de desenho artístico, ministrado nas instalações do Colégio Salesiano. Núbia já ganhava um bom dinheiro com as costuras (as patroas de sua mãe eram quase todas suas clientes), quando decidiu abrir um precário atelier, nos fundos da casa, para noivas e enxovais.
Dona Laura iniciou as arrumações da casa para os quinze anos de Nelma. Os cinco filhos mais velhos já estavam, de alguma forma, encaminhados na vida; restavam apenas Nelma, de quinze anos, e Edivaldo, de treze. Animada com a renovação da casa, dona Laura só falava nisso, dia e noite. Foi por essa ocasião que Nelma se interessou pela primeira vez por decoração, decidindo assumir parte do trabalho, se ocupando de uma poltrona velha e com o estofamento rasgado, que seu pai usava desde que parara de trabalhar, devido a uma injeção mal aplicada que imobilizara sua perna direita. Seu Haroldo torrava amendoins, fazia paçoca e pé-de-moleque, que entregava nas vendas próximas, e também trabalhava com as vizinhas, irmãs Alaíde e Adelaide, enrolando salgadinhos e docinhos que elas faziam para festas de casamentos e aniversários.
Nelma recolheu uma infinidade de calças e pernas de calças jeans que Núbia mantinha no atelier, por ter sido um presente oferecido pela vizinhança, por ocasião da descoberta de sua aptidão pela costura. Com esses retalhos, Nelma desenhou peça por peça de uma forração para a poltrona de seu pai. A capacidade de criação da menina era impressionante. Logo, logo havia uma série de papéis com os desenhos, cuidadosamente calculados, das peças necessárias à forração. A poltrona seria forrada em jeans. Os bolsos das calças seriam costurados nas laterais, para que seu Haroldo pudesse colocar os óculos, lápis e papel, revistas e jornais. Com as pernas das calças, seriam feitos dois travesseiros cilíndricos, presos por velcro nas laterais do encosto, para que a cabeça não quedasse em demasia para os lados, durante o costumeiro cochilo do seu Haroldo. Na frente do braço da cadeira, usando o cós de algumas calças, ela fez um bom e seguro suporte para o porta-cerveja de isopor, que o pai usava à noitinha enquanto assistia TV. Ficou perfeito! Núbia fez caprichosamente a costura, e tudo vestiu como uma luva. A capa e todas as peças eram removíveis para lavagem. Ficou realmente muito bonito, e foi a primeira criação daquela que, anos depois, seria uma conceituada arquiteta e estilista de interiores, com Coluna em duas importantes revistas. A casa realmente ficou muito bonita.
A festa dos quinze anos de Nelma foi simples, mas bem farta. Seu pai trabalhara incansavelmente, enrolando docinhos e salgadinhos, que Nelma, sua mãe e as irmãs fizeram durante os meses que antecederam à festa. As irmãs Alaíde e Adelaide também, graciosamente, ajudaram no preparo das guloseimas, pois, sempre que havia festa, ambas renovavam a esperança de encontrar um 'bom partido'. Em toda a casa tinha bom gosto, simplicidade e estilo. Foi nesse dia que Nelma revelou à Raquel que mantinha sua coleção de beijos, e, tão logo pudesse, mostraria à amiga. Raquel era sua melhor amiga, e sobrinha de dona Virgínia, vizinha e madrinha de muitos dos irmãos de Nelma. Ao lado de Raquel, Nelma se sentia à vontade para revelar seus segredos e desejos, pois Raquel nunca fizera qualquer censura em relação à amiga.
Foi na festa dos quinze anos, a última vez que ambas se encontraram. A partir daí, se falavam por telefone, cada vez mais espaçadamente, e, quando Nelma foi fazer o curso profissionalizante de desenho técnico, em outra cidade, os contatos se tornaram mais raros ainda, e, na maioria das vezes, eram feitos por carta. Quando saiu da faculdade de arquitetura, Nelma já era estagiária de uma renomada revista de decoração. Seu projeto final fora premiado em três modalidades, além de ter sido publicado também em dez capítulos consecutivos na revista em que a moça trabalhava.
E ali estava ela - uma arquiteta bonita, competente, talentosa, mijona, com mania de comer leite em pó e colecionar beijos escritos. Por essas características excêntricas, Nelma acabava por se sentir uma ilha em meio a pessoas que interagem entra si. Uma ilha cercada de pessoas normais por todos os lados. Não fosse pela incontinência urinária, os demais hábitos poderiam ser contornados e até escondidos de alguém que convivesse com ela. Mas essa incapacidade de se manter seca em situações de expectativa impediu-a, até mesmo, de receber pessoalmente os primeiros prêmios de sua carreira. Nelma já havia tentado todo o tipo de tratamento com médicos renomados, mas todos foram unânimes dizendo se tratar de alguma reação de fundo emocional e, portanto, carente de tratamento psicoterápico, o que a moça não se negou a fazer, mas que também não deram resultados.
Foi quando, num fim de tarde, voltando do trabalho para casa, no assento do corredor de um ônibus lotado, foi surpreendida pelo grito de um rapaz de uns vinte anos informando a todos se tratar de um assalto, e empunhando uma arma de calibre trinta e dois. Nelma ficou estática. O rapaz estava a menos de um passo dela, e dava para sentir o hálito doente do assaltante. Num lapso de tempo, ouviu-se, vindo do fundo da veículo, a voz de um senhor de meia idade que se dizia policial. Neste momento, o assaltante olhou em volta, buscando alguém como escudo e passou os olhos por Nelma, que sentiu sua bexiga contrair e, imediatamente, retornar à condição normal, quando o bandido escolheu um rapaz de terno que sentava no banco ao lado. Naquele momento, Nelma se ausentou de tudo e penetrou num mundo totalmente seu e que, ao mesmo tempo, desconhecia. Viu toda sua vida passando pela tela formada pela traseira do encosto do banco da frente. Em menos de três segundos, ela era uma menina que chorava em sua cama, antes de dormir, por ter sido molestada por seu pai, enquanto o escutava falando com a mãe, sobre sua preocupação com a filha, que tinha a mania incontrolável de beijar a todos, e que isso poderia ser mal entendido. A mãe respondia que ela era apenas uma criança carinhosa, ao que o pai retrucava com o argumento irrefutável de que o mundo estava cheio de maldade.
Num retorno momentâneo ao interior do ônibus, Nelma lembrou-se de que, no dia seguinte, adquirira seu primeiro recorte de beijo do rótulo de uma lata de leite em pó. Sentiu uma imensa vontade de beijar o rapaz que estava sendo mantido como refém, quando a tela à sua frente, tornou a se abrir, e dessa vez trazendo a figura de seu irmão convencendo-a de que as tampas de refrigerante e cerveja seriam a próxima moeda em circulação, o que se tornou um bom pretexto para que Nelma fugisse para a rua, longe do olhar desconfortável do pai, a pretexto de catá-las. Novamente, de volta à cena do assalto, desejou ter todas aquelas chapinhas transformadas em moedas de ouro, para que pudesse tirar aquele rapaz de terno daquela situação desesperadora. Mas não conseguia fazer outra coisa, senão levar seu olhar novamente para o encosto de banco transformado em tela. Sentiu nitidamente a angústia, após ter sido visitada pelo pai, quando trocava de roupa para ir à escola. A opressão era tão aterradora, que a menina se impôs ao desconforto de calçar os sapatos nos pés trocados, para que pudesse concentrar sua atenção na desconsolação de seus passos, e fugir dos registros que se estabeleciam em suas lembranças.
Voltando à situação presente, Nelma olhava os sapatos do rapaz, e pensava em como invertê-los, quando viu uma poça de urina se formar ao redor dos pés do refém, que chorava como criança. Imediatamente, percebeu que ela mesma não estava se urinando. À medida em que a poça crescia, os olhos de moça subiam pelas pernas e o corpo do homem, até chegar ao rosto, que agora era o rosto de Nelma, apavorada e rendida por seu pai embriagado. Um estampido fez com que saísse de suas lembranças, e visse o assaltante cair ao chão, trazendo junto o rapaz de terno, que ainda chorava em desespero, ignorando os gritos e pisões que levava dos demais, que tentavam fugir, aproveitando o estado desacordado do ladrão. Nelma se jogou no chão junto ao homem que chorava, e, numa atitude de protegê-lo dos pisões, abraçou-o e beijou-o terna, profunda e longamente no rosto. O homem sorriu.

O Enterro da Cobra (Capítulo III) - Helena

2007-06-28T23:28:00.002-03:00

(Ver: Capítulo I - Capítulo II - Capítulo IV- Capítulo V - Capítulo VI - CapituloVII - Capítulo VIII)

Apesar das chuvas, Virgílio pôde escutar as batidas na porta, quando Nelson, o violonista que trabalhava para os correios da capital, chegou trazendo uma caixa com a coleção de seis volumes da enciclopédia de física e assuntos da ciência que Virgílio encomendara, junto com um compêndio sobre assuntos espirituais e esotéricos. Desde o enterro de Júlia, quando foi feita a revelação da verdadeira origem de Augusto, que Virgílio vinha tentando provar uma teoria que ele criara ali, durante o sepultamento da cobra. Quando a última pá de terra caiu sobre o ataúde de Júlia, Virgílio já estava certo de que algumas pessoas que tentassem evitar sua própria morte de última hora, tinham suas almas transferidas para animais que mais detestassem durante a vida. E, provavelmente, foi o que acontecera à alma de Júlia Linhares, que percebera tardiamente que seu filho nascia, antes que ela pudesse encontrar-se com Demósio. Isso explicaria a visão de Berenice, quando dizia que a cobra era a mãe do menino; a inspiração, quando Dagmar e o padre Clemente escolheram 'Júlia' para nomear a cobra, que, na vida anterior, já atendia pelo mesmo nome; e até o cuidado exagerado que Júlia Linhares tinha em vida, consumindo a herança de seu pai, com doações sistemáticas que fazia às pequisas do tratamento de picadas de cobras venenosas, por possuir verdadeiro pânico por esse tipo de morte.
Diante de provas tão evidentes, Virgílio tentou persuadir Elza a apoiá-lo nas pesquisas, mas a mulher só ficou convencida quando o velho Simão, que trabalhava na padaria, foi encontrado morto em sua casa, com um caroço de manga carlotinha entalado na garganta. Simão era conhecido por suas superstições extremas, e todos sabiam que, apesar de sua patroa Carmen preparar a mais saborosa caranguejada da região, Simão nunca ousara experimentar um pedacinho sequer, alegando a má sorte que esse tipo de animal trazia, revelada no fato de não andarem para a frente. Poucos dias depois de sua morte, Arlindo chegava em casa com um amarrado de caranguejos de onde saiu Valter depois de fugir sete vezes da panela.
No quintal de Virgílio, havia um escritório improvisado pelo casal, onde reunia toda literatura que pudesse ajudar em suas pesquisas, além de objetos e relatos de provas cabais de sua teoria. O rapaz tomava todo o cuidado de não anexar aos seus registros, nenhum dado que pudesse vir a ser refutado.
Nilo, por várias vezes, tentou conhecer o segredo que Virgílio guardava naquele quarto, mas, além de Elza, a única pessoa que pôde entrar no recinto científico-espiritual foi Lena, uma das gêmeas Gonçalves. Lena e Alena eram gêmeas idênticas, desde pequenas sempre compartilharam tudo. Quando aprenderam a falar, as irmãs dividiam as frases em duas partes, e cada uma delas dizia uma das partes, de modo a economizar tempo. Acontece que, depois de moças, Alena abandonou a irmã, a pretexto de encontrar o marinheiro por quem se apaixonara. Por três meses, a moça planejara a viagem em que se encontraria com aquele que nunca tinha visto ou ouvido falar, mas que aparecia toda noite em seus sonhos planejando a fuga e o casamento. O marinheiro a aguardaria no porto da capital, todas as quintas-feiras, depois do apito de saída da barca da companhia pesqueira. O marinheiro ficaria ali parado, até que a embarcação fizesse a curva para trás dos rochedos, quando então tomaria seu rumo e só retornaria na quinta-feira seguinte.
Lena fez tudo para dissuadir a irmã da febre amorosa, com toda a sorte de argumentos: que o sonho de Alena poderia estar atrasado e ela encontraria o rapaz casado com outra; que aquele sonho era para ter sido entregue no sono de outra pessoa que conhecia o marinheiro; e até mesmo provando à irmã que ela mesma também tivera o mesmo sonho toda noite, e que, portanto, o marinheiro não era merecedor de credibilidade, por enviar recado em sonho a duas mulheres ao mesmo tempo. A verdade é que não havia nada que Lena pudesse fazer para demover a irmã daquela paixão ensandecida. E, assim, nunca mais se soube de Alena. Desde lá, Lena precisou reaprender a falar com a ajuda de Dagmar, a professora de piano, organista e secretária da igreja. Lena, quando ficou sozinha, só pronunciava as sentenças apenas até a metade, ficando o resto a ser completado por Alena, que partira ao encontro do noivo. Dagmar foi incansável, na tarefa de devolver à Lena a capacidade de falar as orações completas. No início, a professora precisou fazer a moça aprender a falar a segunda metade de cada frase. Nessa ocasião, Lena foi acometida de uma forte crise de identidade, certa de que, na verdade, fora ela mesma a que fugiu em busca do noivo marinheiro, e quem ficara na cidade teria sido Alena. A crise durou até quando começaram os sonhos visionários de Lena, onde ficava claro que a irmã estava morta, por ter partido em busca do anjo da morte, que se disfarçara de marinheiro para seduzir a moça.
Desde o primeiro sonho, Lena passou a vestir luto pela irmã falecida. Semanalmente, a moça encomendava missa pela alma de Alena, que havia sido enganada pelas artimanhas do ceifeiro. Foi quando Virgílio se interessou pelo caso da moça, que não encontrava ouvidos na cidade para chorar seu luto. Numa manhã chuvosa de sexta-feira, Virgílio lia em seu escritório com as janelas abertas, quando sentiu um forte cheiro de maresia vindo do fundo do quintal. Levantou-se, foi até a janela, e encontrou no parapeito, um sapo tremendo, se refugiando da chuva, e exalando um fortíssimo cheiro de maresia. Virgílio ficou surpreso com o seu estranho coaxar, além do fato de o animal tomar uma caneca inteira de café açucarado. À tarde, o rapaz foi até a biblioteca da igreja buscar alguma documentação sobre os costumes dos batráquios, quando encontrou Lena, que havia saído de uma de suas aulas de fala, e lia o obituário do jornal que o padre Clemente mandava vir da capital. Virgílio cumprimentou a moça, que respondeu com um meneio, sem tirar a atenção da leitura. Ao saber que Lena procurava pelo anúncio de morte da irmã, Virgílio se interessou pelo caso, acreditando que seria importante acompanhar um caso de morte desde o início, em busca de provas para sua teoria. A moça, sensibilizada pelo atenção dispensada à sua dor, prometeu colaborar com o professor (como ela o chamava), inclusive limpando seu escritório semanalmente. E foi num desses dias de limpeza, quando lustrava o peitoril das janelas, que Lena se deparou com o estranho visitante de Virgílio: o sapo.
Apavorada, a moça saiu aos berros chamando o professor, que esclareceu se tratar de um amigo visitante eventual dos dias molhados. Nos dias que se seguiram, Lena foi se habituando à visita do animal. Trazia-lhe agrados de todo tipo (biscoitos frutas e geléias), todos saboreados pelo pequeno bicho com muito gosto. Por várias vezes, Lena tentou remover o cheiro de maresia do sapo, através de banhos com lanolina, sabão e lavanda, mas, em menos de uma hora, o mau cheiro estava de volta com a mesma intensidade de antes.
Virgílio, semanalmente, entrevistava Lena sobre os costumes, gostos e aversões de sua irmã gêmea. O professor suspeitava que seu visitante fosse o hospedeiro da alma de Alena, visto o cheiro de maresia e a afinidade com a irmã abandonada, e principalmente quando soube por Lena que a irmã tinha verdadeira fobia por sapos, rãs e pererecas. Mas suas dúvidas se tornaram certezas, depois que encontrou a moça completando o coaxar do bicho, que sempre pareceu estranho para Virgílio, pois, na verdade, o sapo apenas emitia a metade de seu ruído. Virgílio verificou que, quando o animal gritava “coa...”, Lena completava ”...ch”. Depois disso, não restavam dúvidas a respeito da incorporação da alma de Alena no corpo do batráquio. O gosto do bicho por café extremamente adoçado, biscoitos, frutas, geléias e guloseimas, se explicava pelo mesmo gosto de Alena, relatado por sua irmã gêmea. Restava descobrir agora como morrera a menina. Pelo cheiro de maresia, podia-se ter uma idéia do tempo em que a moça ficara exposta aos ares marinhos, mas apenas isso, pois qualquer outra informação exigiria de Virgílio uma longa viagem à capital, ou então o domínio do idioma dos batráquios, para que pudesse entrevistar o sapo que, à essa altura, carecia de um nome. Virgílio decidiu que levaria o sapo para que Dagmar e o padre Clemente escolhessem o nome do bicho, baseado na inspiração correta que tiveram, quando escolheram o nome para Júlia.
Quando chegou à igreja com o animal, e pediu que ambos fizessem a escolha, Dagmar prontamente respondeu: - Pedro! Ao que o pároco concordou de imediato. Apesar de o sapo realmente possuir um aspecto semelhante à uma pedra, Virgílio se sentiu frustrado com o nome escolhido, visto que esperava algo em homenagem à falecida gêmea Gonçalves. Mas, além de nenhum morador da cidade acreditar na morte da moça, havia o agravante de o bicho aparecer sempre nos dias de chuva, e Dagmar acreditava que fosse o santo a enviá-las.
Virgílio voltou para casa um pouco desanimado, com Pedro dentro de uma cesta, protegido da chuva. No caminho, pensava numa forma de conversar com Lilás, que, além de ser íntima dos animais, era a maior amiga de Alena, e depositária de alguns segredos da falecida. No dia seguinte, determinado em desvendar o caso, Virgílio saiu mais cedo para a farmácia do que o costume, para encontrar Lilás alimentando os passarinhos que vinham em busca das migalhas que a moça lhes oferecia todo dia. Lilás, assim como Virgílio e Assunta, trabalhava com Nilo na famácia. As mulheres preparavam as colônias, lavandas e tudo que perfumasse, roupas pessoas ou ambientes. Nilo se atinha a todas as fórmulas, e Virgílio mantinha o laboratório abastecido e os equipamentos funcionando e calibrados. A pretexto de ajudar Lena a encontrar sua gêmea perdida, Virgílio se aproximou de Lilás, buscando quantas informações fossem possíveis sobre a amiga. A moça estava destraída, ocupada com o treinamento dos pássaros encarregados em deixar cair pétalas de rosas sobre ela, quando entrasse na igreja na marcha nupcial, mas não se opôs a ajudar Virgílio em suas investigações.
_____________________________________Continua...

O Baile da Vida – Helena

2007-06-26T05:39:00.001-03:00

Você alguma vez viu como é um baile de carnaval de adolescente? Ou de criança? Ficam alguns sentados às mesas e uma grande roda de gente dançando no salão, e dando voltas. Certo? Quem não quer dar voltas, fica no centro da roda dançando. Eu acho que a vida é isso. E existem algumas atitudes que se pode tomar em relação à ela:
Você fica na cadeira o tempo todo, durante o baile, dizendo como cada um deveria dançar.
Você fica na cadeira, durante o baile, tentando criar coragem para entrar na pista, com medo de não conseguir. Quando entra, já é tarde, pois o baile está quase acabando, e você não consegue se ambientar. Você se sente inadequado. Sente-se o tempo todo deslocado, e, assim como os que estão na mesa, você passa a assistir o baile de dentro do baile - um espectador inserido no ambiente, mas sem influenciá-lo em absolutamente nada.
Você entra, mas a roda te arrasta. Você não consegue retomar o prumo. Se deixa levar. Vai até o final do baile tentando firmar o passo, se endireitar. Sempre que a orquestra muda para uma marcha-rancho mais tranquila, você acredita que vai se aprumar; mas não dá tempo. Antes que você consiga, vem de novo o sambão, e todos começam a pular e dançar, e você se desorienta novamente. E assim você vai, até o final do baile, sempre esperando a valsa de que precisa para fazer a sua dança.
Você vai, do início ao final do baile, girando na roda, sempre pelos mesmos lugares, sempre vendo as mesmas coisas, e criticando aqueles das mesas que não entraram na pista, dizendo que eles têm medo de entrar, que eles estão perdendo. Mas você não sabe exatamente o que eles estão perdendo. Por que a única coisa que você sabe é girar, girar, e repetir tudo sempre igual, até que o baile termine.
Você não fica na roda. Se mete no burburinho, no centro da roda, e fica ali, pulando, dançando, fazendo tudo quanto é loucura. Mas, quando menos espera, o baile acabou, e você não viu o pessoal das mesas, nem o garçom, nem bebeu, nem comeu, e não lembrou nem de fazer xixi. Aí, corre à fila do banheiro para ver se dá tempo, mas é tarde demais... tenta comer ou beber algo, não dá mais tempo. Dançou pra caramba, mas não viu nada do baile. Senta e fica olhando as pessoas irem embora e o baile acabar, com aquela sensação de perda de algo que você não sabe bem o quê, pois perdeu antes de ganhar. A orquestra? A orquestra seria aquela que dita as regras da dança: o Zeitgeist, a mídia, o padrão da época, o que está valendo, o que está em voga, os valores ...

O Enterro da Cobra (Capítulo II) - Helena

2007-06-23T02:23:00.002-03:00

(Ver: Capítulo I - Capítulo III - Capítulo IV- Capítulo V - Capítulo VI - CapituloVII - Capítulo VIII)

As chuvas, que persistiam por mais de três semanas, obrigavam os moradores a criarem rotinas para se adequarem à estação molhada. As mulheres improvisavam em suas casas, cordas atravessadas formando uma espécie de varal, onde pudessem estender as roupas lavadas. Os homens aproveitavam o aguaceiro para limpar as paredes externas das casas e prepará-las para a pintura de cal ao final das chuvas. O calor era tanto, que as mães deixavam que seus filhos brincassem no aguaceiro a tarde toda. Com isso, as crianças desenvolviam as habilidades criativas em escultura, usando a lama que se depositava por toda a cidade.
Era uma época boa para Valter, o caranguejo domesticado de Carmen, a mulher do padeiro. Carmen prendia uma corrente bem comprida na tenaz do animal, e o deixava aproveitar a lama das ruas. A corrente era usada, não por medo que Valter fugisse, mas sim, por sua dona nunca ter confiado no sentido de orientação do animal, cujas patas nunca o levavam para frente.
Três anos antes, quando Arlindo chegou em casa com um grande amarrado de caranguejos a serem preparados para a festa anual de São Floriano, que protegia a cidade das enchentes na estação das chuvas, a mulher do padeiro desconhecia os laços de amizade que se criariam entre ela e o animal. Pela manhã, limpou, temperou e cozinhou os bichinhos. Carmen e a empregada garantem ter contado e recontado cada um dos caranguejos que foram colocados na panela. Mas, ao fim da festa, quando foi preparar um chá antes de dormir, ela ouviu um ruído vindo do quintal, e lá encontrou um dos animais dentro de uma caixa vazia de fogos de artifício usados durante as festividades.
Depois dessa noite, por mais seis vezes, o crustáceo fugiu de ser transformado em alimento. Foi quando Carmen adotou-o como animal de estimação, dando a ele o nome de Valter, para que todos lembrassem de que se tratava de uma pessoa merecedora de respeito como outra qualquer. Quando o padre Clemente permitiu a entrada de Júlia na igreja durante as missas dominicais, Carmen não esperou para polir o casco de Valter e levá-lo também semanalmente para aprender com os sermões edificantes do pároco.
Arlindo, o padeiro, desde que sua esposa se encantara pelo animal, desenvolveu uma antipatia gratuita pelo bicho. Foram inúmeras as tentativas de Arlindo para demover a esposa da idéia de manter o animal, inclusive incriminando-o por pequenos desastres domésticos que o próprio padeiro causava. Por duas vezes, a mulher encontrou o marido na iminência de cozinhar Valter junto com outros caranguejos que ele havia comprado, para justificar o engano. Por fim, Carmen rogou uma praga que se Arlindo pusesse em risco a vida de Valter, para o resto da vida todos os seus pães iriam solar, e ainda pediu que Berenice, a rezadeira,reconhecesse firma da praga rogada.
Desde esse dia, Arlindo saía de qualquer lugar onde Valter estivesse, até que, por volta das duas horas de uma tarde de sábado quente, o padeiro tirava uma soneca na varanda da frente, refugiando-se do calor. Foi Valter quem primeiro viu o incêndio que se precipitava no quintal, e, por não haver outra solução, foi até a varanda chamar Arlindo, que dormia na rede com uma das orelhas pra fora. O animal pinçou o lóbulo gorducho da orelha de Arlindo, e não mais largou. O homem pulava pela casa, lançando todas as maldições possíveis sobre o caranguejo, até que chegou à cozinha e avistou o incêndio. Neste momento, esqueçou o bicho agarrado à sua orelha e chamou a vizinhança para ajudá-lo a combater o fogo.
Depois de o incêndio debelado, Arlindo foi até o laboratório, na esperança de que Nilo tivesse algum remédio que fizesse caranguejo abrir as tenazes, mas Carmen ameaçou o farmacêutico, caso o animal sofresse algum dano colateral. A mulher foi tão mordente, que Nilo preferiu encaminhar o pequeno paciente para a rezadeira. Lá chegando, Berenice fez umas ladainhas que tinham por objetivo convencer o crustáceo largar a orelha do infeliz. Depois disso, mandou os três para casa, dizendo que a reza surtiria efeito dentro de uma semana no máximo. Arlindo saiu da casa da rezadeira certo de que Valter propositadamente ateara fogo no quintal, de modo a aprisioná-lo em sua pinça, lembrando sempre das tendências incendiárias do caranguejo, por gostar de dormir numa caixa de rojões que exalava cheiro de pólvora seca.
Depois de três dias, o marido de Carmen acabou se acostumando com o ornamento. Durante seu trabalho na padaria, Arlindo utilizava a outra pinça de Valter para prender lembretes e panos que usava para enxugar suor, ou limpar as mãos, sem falar das pontas das patinhas que o lhes serviam para limpar os dentes. Depois de conviverem juntos quatro meses exatos, Arlindo acabou se afeiçoando de tal forma ao animal, que nem lembrava da reza de Berenice. O cuidado com o pequeno cascudo era tal, que foi aí que Arlindo confeccionou uma corrente fina com uma alça adequada, para que Valter pudesse passear pela cidade durante as chuvas, sem correr o risco de, na volta, andar para o lado errado. As crianças costumavam manter Valter por perto, para utilizá-lo na confecção das esculturas, desenhando com suas pinças os acabamentos finais das obras de arte.
Foi por essa época que Augusto pôs fim à sua ansiedade amorosa, declarando-se para Lilás, num dia em que ambos ficaram presos no abrigo do horto, durante oito horas consecutivas de chuvas. A moça, apesar de surpresa com a revelação, confessou também nutrir intenso sentimento pelo rapaz. Nessa tarde, eles tiveram tempo e isolamento suficientes para assistir, na tela imaginária da parede do barracão, a vida comum compartilhada pelo casal, seus filhos, netos e bisnetos. Lilás podia ouvir a musica tocando enquanto caminhava para o altar, onde Augusto a esperava. No ritmo da música, a moça encenava sua marcha nupcial, puxada por Valter, que, à frente, levaria as alianças do casal presas em suas tenazes. Não houve um momento sequer em que tiveram de se preocupar em como fazer a revelação a todos do namoro dos dois, pois, para todos os moradores da cidade, o casal já namorava desde sempre, e há muito as bodas já eram esperadas.
________________________________________Continua...

O Enterro da Cobra (Capítulo I) – Helena

2007-06-10T01:24:00.002-03:00

(Ver: Capítulo II - Capítulo III - Capítulo IV- Capítulo V - Capítulo VI - CapituloVII - Capítulo VIII)

O calor era tanto, que Virgílio preferiu dar um mergulho no riacho antes de tomar o caminho de volta pra casa. Até que cruzasse a floresta, já seria noite e só poderia entregar as ervas ao farmacêutico na manhã seguinte, sendo assim, não adiantava correr. Enquanto se banhava, o rapaz sonhava com sua promoção no laboratório de ervas medicinais que Nilo havia criado. Nilo, um homem calado e prudente, passara toda a sua vida utilizando as ervas que eram abundantes na mata que ladeava a vila. Desde menino, costumava medicar os animais domésticos com seus chás, curando-os dos mais diversos males. Nunca se soube muito bem a lógica que Nilo usava para prescrever esta ou aquela planta para o doente, mas, quando conseguiu curar o gato de Eulália, que insistia em latir por ter nascido e crescido em meio a cinco cães, ninguém mais duvidou de sua competência médica, e de seus conhecimentos químicos. Quando conheceu Virgílio, percebeu logo que se tratava de alguém a quem poderia passar seus conhecimentos, pois tanto um quanto o outro eram capazes de passar dias seguidos juntos, sem quase proferir um palavra, e mesmo assim se entenderem. Durante todo o tempo em que conviviam, Virgílio nunca fizera uma pergunta sequer a Nilo. Cumpria suas obrigações, muitas delas assumidas naturalmente, sem que Nilo tivessse dado instruções para tal.
A água do riacho era potável, e, apesar de na vila haver poços de água pura em todas as casas, Virgílio semanalmente levava quatro litros do regato, junto com as ervas, para que Nilo pudesse preparar seus elixires. Depois de se refrescar, Virgílio retomou a caminhada em direção à vila. O sol já começava a se pôr, e o burburinho das aves em revoada para seus ninhos era quase ensurdecedor. Havia sons de todo o tipo. O barulho era confuso, mas era possivel distinguir um insitente choro de bebê que se manteve estável, até mesmo quando as demais aves silenciaram. Virgílio seguia rapidamente em direção àquele som, apressando-se cada vez mais, até chegar ao local onde, mais tarde, seria inaugurado um grande abrigo e um horto com todas as espécies de plantas curativas da região. Foi preciso pisar num ouriço para se certificar do que seus olhos viam: uma gigantesca cobra enroscada formando um berço que aninhava confortavelmente um bebê de aproximadamente oito meses. O rapaz ainda podia ver um fio de leite que escorria da boca da criança que, agora, já dormia profundamente.
Quando Virgílio chegou na vila, já estava escuro, as ruas estavam desertas, e o aroma de comida tomava conta de todas as casas. Ao ver a figura do marido entrando pela porta da sala, Elza pôde perceber que ali entrava apenas o corpo do esposo, pois seus pensamentos estavam em outro lugar. Trouxe-lhe uma caneca de sopa quente, na esperança de trazê-lo de volta ao mundo, mas só quando ouviu os berros assustados da esposa, foi que Virgílio percebeu que já estava em casa. Assustado, contou para a mulher o que vira na mata. Elza não conseguia compreender por que o marido não trouxera a criança para casa, mas Virgílio insistia em dizer que acreditava ter feito a coisa certa. Depois de muita insistência da mulher, o marido prometeu que, no dia seguinte, voltaria lá, e resgataria o bebê. Elza imprecou contra o marido toda espécie de desdita, até que, assustado, e temendo os desconjuros da mulher, Vírgilio resolveu procurar sua mãe, Iná, que era a parteira do povoado e entendia um pouco de tudo. Em poucos minutos, um pequeno grupo formado por quatro homens e três mulheres penetrava na mata munido de armas redes e mamadeira de leite. Quando chegaram ao local, a meia-luz da lua cheia permitiu que presenciassem uma cena que mais tarde seria tema de muitos desenhos e pinturas da região: A cobra segurava o bebê em um ninho formado por seu próprio corpo enrolado, e o alimentava com uma espécie de leite que descia de sua lingua diretamente para a boca da criancinha. A criança, sob a luz da lua, parecia ainda mais clara do que durante a tarde, quando Virgílio a encontrou pela primeira vez. Por duas horas, os moradores da vila observaram o animal enchendo o bebê de cuidados, até que ele adormecesse novamente. Voltaram, e se reuniram na praça principal do povoado, em meio a uma avalanche de opiniões a respeito do ocorrido. O fato é que todos concordavam que o bebê não deveria ser afastado da cobra, mas ninguém ousava dizer isso claramente.
Quando, no dia seguinte, o padre e o escrivão, que era uma espécie de xerife, foram notificados dos acontecimentos da noite anterior, e disseram que a melhor solução seria matar a cobra e trazer o bebê, Berenice, a rezadeira – que estivera durante a noite junto com o grupo observando a cobra – protestou em voz alta, afirmando que seria um pecado contra Nossa Senhora Virgem Santíssima se matassem aquela cobra, pois ela sabia reconhecer muito bem uma mãe alimentando seu filho, e ninguém lhe tiraria da cabeça que aquela serpente era a mãe da criança sob alguma espécie de feitiço. Após interrogar o grupo a respeito de todos os detalhes, Calisto, o escrivão, estava convencido da maternidade da cobra visto o amor maternal imenso pelo bebê, que todos declaravam ter presenciado.
Durante as semanas seguintes, grupos eram escalados para observar todos os movimentos da cobra e do menino. Nilo encadernava os relatórios dos grupos com o mesmo cuidado que dispensava às plantas medicinais que Virgílio lhe trazia semanalmente. Não levou muito tempo para que todos acreditassem na versão de Berenice a respeito da maternidade do ofídio. Muitos apelaram para Nilo, na esperança de que o químico preparasse algum elixir que desfizesse o encanto, mas Nilo se negava entrar nas artes da feitiçaria, respondendo que isso seria tarefa para a rezadeira.
O padre Clemente e a professora Dagmar fizeram todos os preparativos para o batizado do menino. Seu nome seria Augusto, nome do avô de Virgílio, que desaparecera nas matas à procura de ervas para curar a esposa, que desde que parira o pai de Virgílio, insistia em conversar com as galinhas, e seguir todas as intruções descabidas que as aves lhe davam, inclusive a de proibir que se consumissem ovos em sua casa. O batizado de Augusto seria ministrado na própria clareira, onde a criança vivia com sua mãe, que recebeu o nome de Júlia, em homenagem à viúva de Demósio, o ferreiro. Demósio morrera no ano anterior à beira do rio, em consequência de uma queda que levou sua cabeça de encontro às pedras. Júlia, com quem era recentemente casado, ao saber da morte do marido, se dirigiu ao escritório do escrivão Calisto, doou seus bens à comunidade, e seguiu mata adentro apressada, certa de que seu marido não poderia esperar por muito tempo na eternidade. A última pessoa com quem Júlia falou foi com Madalena, a doceira, de quem comprou um bolo de milho, dizendo que levaria para o marido antes que esfriasse. Na ocasião, Madalena não entendeu, ao certo, o que Júlia temia esfriar, se o bolo, ou o corpo de Demósio. Só mais tarde, quando encontraram o corpo da mulher boiando no rio, é que Madalena entendeu que era o bolo que deveria chegar quente.
Na ocasião do batizado, todos os moradores das redondezas já estavam familiarizados com os novos vizinhos. A mães costumavam deixar seus bebês brincarem com Augusto, e levavam leite e papa para que a serpente pudesse alimentar seu filhinho, sem precisar mais buscar o leite nas mamas de fêmeas selvagens. Algumas mulheres passavam horas conversando com Júlia, que era um ótima ouvinte. Calisto, o escrivão, usava algumas horas do dia pesquisando, em registros de toda natureza, alguma pista que desse indícios da origem de Augusto e sua mãe sucuri, mas não encontrava nada, nem mesmo nas cidades vizinhas.
O estio terminava e logo começariam as chuvas. Preocupados com o futuro dos dois, os moradores da vila construíram uma casa na rua principal, para que Júlia e Augusto pudessem se abrigar. Muitos ainda insitiam em tentar desfazer o feitiço que encantou Júlia, e devolver-lhe a humanidade perdida, mas a maior parte dos moradores já havia se acostumado com a condição ofídica da mãe de Augusto. A bem da verdade, a cobra vinha facilitando uma boa parte das atividades e tarefas do povoado. Sua capacidade de se erguer a regiões mais altas, permitia que Júlia participasse da limpeza das fachadas dos prédios públicos, da manutenção da iluminação das ruas, e da colheita de frutos em árvores. As crianças também adoravam montar a cobra e passear pelas ruas da vila. Muitos diziam que Augusto dominava a linguagem das cobras. Mas o menino nunca quis falar sobre o assunto, ficando isso apenas entre ele, e sua mãe.
Foi difícil convencer o padre Clemente a aceitar que Júlia assistisse às missas. Para isso, foi preciso que Berenice o alertasse dos perigos de ali se encontrar uma cristã enfeitiçada por alguma força do mal, mas abençoada por Deus pela maternidade que desempenhava com louvor. Sendo assim, toda semana, depois que todos entravam na igreja, Júlia se acomodava nos últimos bancos e participava da missa dominical.
Augusto era um rapaz bom e honrado. Seu senso de justiça trazia pessoas das cidades vizinhas em busca de sua ajuda na resolução de situações de impasse. E, como todos já previam, o filho de Júlia tornou-se o dirigente do lugarejo. Muitas moças do lugar sonhavam com o privilégio de desposar Augusto, mas o rapaz era irremediavelmente apaixonado por Lilás, que recebera esse nome devido à estranha coloração do céu durante o seu nascimento. Lilás, moça bonita e prendada, sétima filha de Nilo e Martina, nascera quando o filho mais novo do casal se preparava para servir ao exército na capital. Martina participou da missão do resgate de Augusto, quando ainda acreditavam que o menino corria risco de vida com a cobra. Foi dela o primeiro leite humano levado numa mamadeira, naquela noite, para alimentar a criança. Lilás e Augusto cresceram juntos e partilharam o mesmo leite. Nas noites insones de sua filha, Martina a entregava para que Júlia cuidasse da dor de barriga da menina, que só passava quando a cobra a suspendia numa espécie de laço formado por sua cauda. Quando moça, Lilás confeccionava roupas, toucas e agasalhos em tricô para enfeitar e proteger Júlia do frio. Foi ela que criou o banho semanal de Júlia que era dado pelas crianças da cidade munidas de escovas sabonetes, baldes e mangueiras de água. Depois do banho, as meninas passavam águas-de-cheiro fabricadas por Assunta, no laboratório de Nilo, com ervas que colhiam nas matas que ladeavam a vila.
O amor de Augusto por Lilás o acompanhava desde a infância, quando o menino caçava joaninhas coloridas, e vagalumes no mato, e os colocava em vidros separados para embelezar o quarto de Lilás durante o dia, e iluminá-lo durante a noite. O que o menino não sabia é que sua amada tinha, desde pequena, uma imensa afinidade com os animais, e libertava os insetos pela janela dos fundos de sua casa, pedindo aos bichinhos que prometessem se deixar encontrar por Augusto novamente, para que ele pudesse presenteá-la no dia seguinte.
A paixão de Lilás pelo animais era tanta que, depois de crescida, se tornou a maior amiga de Júlia. As duas ficavam juntas por horas a fio, e nunca se soube o que faziam. Mas foi a moça que alertou a todos do advento da morte de Júlia.
Numa tarde de domingo, depois de ter passado horas com a mãe de Augusto, Lilás se encaminhou à igreja e disse ao padre Clemente que precisava reunir algumas pessoas e fazer uma anunciação. Com a igreja cheia, a moça informou que era chegada a hora da morte da cobra, que, por vinte anos, fizera parte da comunidade. Relatou que havia sido incumbida dos preparativos do funeral que a propria Júlia planejara.
Foi uma festa inesquecível, além da inauguração da área de cultivo de ervas na clareira onde fora residência de Júlia e Augusto nos primeiros meses. Tudo transcorreu como Júlia planejara. Lilás foi diligente na execução de todas as tarefas determinadas pela cobra.Após o enterro, Lilás entregou ao padre Clemente uma caixa onde havia uma carta e um anel. Na carta estava escrito: “Vou de encontro a ele, para que meu filho tenha um pai ao nascer”. O anel tinha as iniciais JL: Júlia Linhares. Júlia Linhares, viúva de Demósio, deixara na beira do rio antes de se afogar, uma caixa com o bilhete e o anel, para que pudessem saber seu paradeiro, caso não encontrassem seu corpo. Estava grávida de seis meses, e ninguém sabia. Acontece que, quando a mulher pulou no rio, suas contrações se iniciaram e, ali dentro da água, nascera Augusto, segundos antes de sua mãe morrer. A cobra, que a tudo assistia, guardou a caixa e cuidou do bebê prematuro, até o dia de sua morte. Augusto decidiu transferir o ossos do casal Linhares para a mesma sepultura de Júlia, sua mãe por amor.

_________________________________________Continua...

A Canja - Helena

2007-04-20T18:20:00.001-03:00

A Canja – Helena Antoun

Naquela manhã de outono, Iracema acordou, e percebeu na cama, ao seu lado, o corpo inerte e frio de seu marido que morrera durante a noite. Iracema lembrou que, na madrugada, sentira Osvaldo, se remexer muito durante o sono, mas acreditou ser mais um dos pesadelos que seu marido costumava ter, onde combatia seres marinhos que invadiam a cidade em busca dos vasos de cerâmica que as mulheres do povoado fabricavam. “Provavelmente o coração do marido não suportara o combate noturno”, pensou Iracema, enquanto, de novo, tentava se acordar, na esperança de ter sido apenas um sonho ruim. Em meio às lágrimas e aos lamentos, repetidos como ladainha, Cema, como Osvaldo costumava chamá-la, tratou de vestir uma roupa mais decente no marido, penteou e perfumou os cabelos do morto, se aprontou e saiu, na manhã fria, em busca do farmacêutico, que era uma espécie de médico de tudo, para descobrir se a causa da morte de fato havia sido a guerra aquática, jurando que urinaria e defecaria diariamente no mar, para vingar a morte de seu marido, até que todos os oceanos se transformassem em fossas abertas dos continentes, e que todas as criaturas oceânicas se reduzissem a um gigantesco Iceberg de merda.

Alcindo, ao ver o corpo de Osvaldo lamentou em voz alta: - “O pobre coitado deve ter tentado respirar”. E mostrou a Iracema a coloração extremamente arroxeada para o pouco tempo de morto, mas a mulher via a cor como um sinal claro de afogamento nas profundezas marítimas. Os olhos arregalados e saltados, que para Iracema eram um forte indício de que o marido tentara se transformar em alguma espécie de peixe durante o sono – eram na verdade sinais incontestáveis da asfixia. Alcindo pôs-se, então, a examinar meticulosamente o corpo do amigo, enquanto lembrava das últimas visitas que Osvaldo fizera à farmácia em busca de pedra ume para curar suas aftas. Verificou que o interior da boca de Osvaldo se encontrava entumescido pelo excesso de sangue ali agrupado, e que seus dentes estavam, quase todos, na iminência de se soltarem. Mais adiante, conforme introduzia os dedos pela garganta do amigo, Alcindo encontrou, na laringe, a causa mortis do infeliz: um molar. Osvaldo havia se asfixiado com seu próprio dente que, através da raiz pontuda, se prendera à laringe, provocando inchação e fechamento, causando a axfixia.
Alcindo, enquanto escrevia o laudo de óbito, explicava à Iracema que Osvaldo vinha sofrendo, talvez, de algum mal que lhe tornava frouxos os dentes, e que por essa razão, o dente se subtraíra durante o sono, causando a morte do amigo. Iracema enquanto ouvia, chorava e preparava um café com broa para o médico. Pensava no quanto devia ter sido difícil para o marido, combater os seres aquáticos e ainda se livrar do dente que se acovardara e insistia em abandonar a batalha. Assim que Alcindo saiu, Iracema correu ao espelho do banheiro para verificar seus próprios dentes que também andavam frouxos querendo abandonar seus lugares. Desde então, teve medo de comer qualquer coisa mastigável.
O funeral transcorrera normalmente. O café com sanduíches de mortadela (era costume serví-los em funerais) foram servidos na casa da vizinha Cléo. Por algum motivo os sanduíches quase não foram tocados, exceto pelas crianças. As conversas giravam em torno das batalhas noturnas de Osvaldo, que Iracema não se conteve em calar por acreditar serem a causa de tudo – e do outono dos dentes do falecido.
À noite, Iracema não conseguia dormir, temia que seus dentes resolvessem desertar durante o sono, ou que os seres marinhos a procurassem para continuar a batalha de onde seu marido parara. Foi para a frente da casa olhar a noite, e procurar por algum acontecimento noturno que ela desconhecesse, e que pudesse servir de pista para a descoberta desse mal dentário que invadira sua casa. Reparou que todas as casas vizinhas mantinham, algumas luzes acesas. O calor era grande e Iracema, ainda na sua dieta líquida, preparou um suco de graviola, sentou-se no banco de pedra da calçada e, enquanto tomava o alimento, observava intrigada um certo movimento noturno nas casa vizinhas e de que nunca se dera conta.
Quando amanheceu, preparou um café forte para conseguir ficar de pé, depois da noite insone, e tomou-o com algumas sobras do pão do funeral molhados no café até se tornarem-se pasta.
Iracema dava aulas de soma e subtração na escola do povoado. Neste dia, enquanto caminhava para a escola, pensava no que seria da cidade sem a proteção de Osvaldo nas guerras molhadas de todas as noites. À tarde, trabalhou como de costume nos vasos de cerâmica, e tratou de guardá-los no porão da casa onde Osvaldo costumava escondê-los dos seres abissais.
Quando a noite chegava, sentia-se fraca por falta de sono e pela alimentação precária. Resolveu fazer uma canja de galinha bem cozida, tomou alguns pratos da sopa e sentiu-se refeita, Até planos de proteção da cidade fizera. Durante a vigília noturna, pode contar com algumas companhias da vizinhança, que alegavam o calor como impedimento de seus sonos. Com elas compartilhou teorias acerca do prenúncio de seu marido. Os vizinhos confessaram que não dormiam desde o funeral e que não comiam nada que exigissem o uso dos dentes, pois, assim como Iracema, todos sofriam também da ameaça do abandono dentário. As noites que se seguiram foram, cada vez mais, povoadas pela vizinhança. Iracema havia ensinado a todos o milagre da canja. Desde que começara a consumí-la, seus dentes vinham se mantendo estáveis, e sua fadiga, devida às noites insones, havia desaparecido. Durante às noites, discutiam formas de proteger os artefatos de cerâmica que era o meio de vida da cidade, e de contornar os problemas de alimentação e sono devidos à revolução dentária. Todos podiam cochilar um pouco através de revezamento, e sob a vigilância cuidadosa dos que ficavam acordados. Todos da cidade já participavam das reuniões, que agora eram feitas de modo organizado. O bêbado Euclides tornou-se uma espécie de lider do grupo, por ser muito experiente nos três mais importantes assuntos: vigília na madrugada, dieta líquida, e era, desde sempre, completamente desdentado. Jânio, o açougueiro, desde que a cidade se dedicou ao combate à invasão marinha, e à fuga dos caninos molares e incisivos – passou a comercializar somente galinhas. Três vezes por semana, um barco, vindo da granja da capital, atracava no porto trazendo caixotes e mais caixotes das aves. As galinhas vinham vivas, e só eram mortas um pouco antes de se tornarem canja.
Numa noite fria de junho, quando chegaram à praça para a costumeira reunião, os Alves, muito assustados fizeram a declaração: ambos haviam perdido dois dentes cada um. Envergonhados exibiram os dentes a todos. Os dentes passaram de mão em mão, e foram minuciosamente provados e cheirados, na expectativa de se encontrar ali algum resíduo de maresia.
Essa situação, junto com o fato de muitos passarem o dia cochilando no trabalho, e as vezes até mesmo no banho, correndo o risco de se afogarem – deixou evidente a importância de se fazer algo mais decisivo para evitar mal maior. Foi durante um discurso inflamado de Euclides – que segurava em suas mãos, de punho cerrado, os quatro dentes dos Alves – que a costureira Janete reparou nas palavras do orador quando ele dizia: “... para que todos possam usufruir do sono tranquilo que eu tenho, durante o dia, e que as galinhas têm durante a noite!”. Aos berros, enquanto todos aplaudiam, Janete pedia a palavra dizendo ter encontrado uma ‘meia’ solução para o problema. Janeta mostrou que, tanto Euclides, quanto as galinhas, não possuíam dentes, e que por isso podiam dormir tranquilos. Que se todos extraíssem os dentes naturais, não se preocupariam mais com a morte pelo dente. A princípio, foi um alvoroço só. Todos queriam falar ao mesmo tempo. Ninguém se conformava com a idéia de nunca mais recuperarem seus dentes. Aos poucos a idéia foi tomando corpo e, antes que o dia amanhecesse, já discutiam modelos de dentadura, e potes de cerâmica com o nome gravado para guardá-las durante a noite, e não confundí-las pela manhã.
As entregas de galinhas eram mais assíduas. A canja tornou-se refeição obrigatória de todos. Os moleques se especializavam no ofício de matar e limpar as galinhas. Mais da metade da população aguardava suas dentaduras, o restante ainda tirava o molde da arcada para que fossem encomendadas as chapas. Os dentes extraídos foram todos guardados num grande vaso de cerâmica com o nome da cidade e circulado com pinturas de galinhas de todas as cores. O vaso era guardado na igreja para que fossem protegidos e vigiados pela providência divina. As vigílias noturnas continuavam, só que agora em turnos, e com a finalidade única de proteger a cidade da invasão dos seres das profundezas do mar. Elias, o sapateiro, inventou um preparado para tratamento das penas das galinhas à base de ervas e, em pouco tempo, o povoado passou a fabricar travesseiros, com vendas equiparáveis à dos vasos.
Na janta, Iracema tomou sua canja como de costume, se preparou para dormir, tirou as dentaduras colocou-as no copo de cerâmica com seu nome gravado, apagou a luz do abajur e deitou-se. Durante as orações, pediu ao marido que a ajudasse no pesadelo da batalha noturna pois fora a escalada da noite para sonhar com guerra molhada e lutar em defesa da cidade. Sempre que era sua vez de sonhar, pedia ajuda a Osvaldo pois nunca se dera muito bem com as coisas do mar.

O sonho (pesadelo?) Americano – Helena

2007-04-20T14:58:00.001-03:00

O, difundido mundialmente, ‘Sonho Americano’ – dorme distraído sobre a cama dura do pesadelo dos imigrantes.
Falta ao povo americano sair do seu mundo de faz-de-conta, e acordar para a realidade que, mundialmente, salta aos olhos de todos, e que aponta para a participação ativa e maciça dos imigrantes, na construção do clássico “sonho americano”.
Por décadas, o império americano vem sendo mantido pela mão-de-obra cosmopolita. Centenas de milhares de imigrantes correm para a América em busca de melhores condições de vida, proporcionadas pelo propagado sonho, sem saberem que são eles os próprios mantenedores deste. A América, através do sistema das leis de imigração, vive uma farsa onde, fingindo não saber, deixa cair migalhas para o cachorrinho que, em expectativa silenciosa, aguarda escondido debaixo da mesa. E dessas migalhas se sustentam os milhões de imigrantes, atraídos pelo aroma, e impulsionados pela fome em busca de alimento. As migalhas são nada mais nada menos do que todo o trabalho desqualificado pelo cidadão americano. Há muito, os trabalhos domésticos (limpeza, jardinagem, serviços de babá, etc), vêm sendo executados por mão-de-obra imigrante. À medida em que essa massa de trabalhadores foi comprovando dedicação e competência, os horizontes foram se ampliando, até chegar aos dias de hoje, em que os mais diversos setores da economia americana têm como componente esse tipo de mão-de-obra. Isso seria pouco, se não acrescentássemos o fato de que cidadãos honrados em seus países de origem, se vêm, para que possam trabalhar, obrigados a lançar mão de expedientes ilegais como documentação e até nomes falsos. Pessoas que querem justamente buscar no trabalho, um meio digno de sobrevivência não podem receber o status de criminoso. Isso seria uma flagrante inversão de valores.
A partir do momento em que o imigrante se estabelece num emprego usando documentação falsa, os recolhimentos de impostos são iniciados. Porém, o trabalhador não pode sequer gozar dos benefícios decorrentes. Com isso a América se beneficia de incontáveis milhões de doláres anuais, que nunca retornam às mãos de quem contribuiu para que se chegasse a esse número.
Será que podemos nomear como criminosos, aqueles que colocam em risco suas vidas para que possam trabalhar? Que visão estrábica é essa onde o trabalho, ou melhor, a busca pelo trabalho duro, é rotulada como crime, enquanto a manutenção desse sistema de exploração vergonhosa, é praticada sob o olhar condescendente de governos, igrejas e autoridades, tida como uma coisa normal e aceitável? Não se coloca uma maçã na frente de um faminto, sem que o submeta à uma escolha injusta: a fome ou o “crime”de roubar a maçã. Acontece que a “maçã” de que falamos, nada mais é do que os trabalhos duros que a América não quer fazer. E entre esses estão até mesmo os cuidados pessoais com os idosos americanos, cuidados maternos com crianças americanas, e cuidados caseiros muitas vezes preparando a comida de inúmeras famílias americanas.
Depois da escravatura, era necessário encontrar um meio de se ter mão-de-obra barata para o país, pois o povo outrora escravizado, lutara por seus direitos, tornando-se mão-de-obra onerosa. Seria então o imigrante que, atraído pela isca do “sonho americano” jogada na midia, iria manter uma forma, legitimada pelo mundo, de exploração do trabalho humano - transformando o “algoz” em “vítima”; o “explorado” em “criminoso”.
Lastimável - Na América, o imigrante não tem acesso (senão pela ilegalidade) a tratamento médico, pois para que se inscreva num seguro saúde, exige-se o número do seguro social, o que só é concedido aos cidadãos americanos. Nos Estados Unidos, o tratamento médico é muito mas muito dispendioso. Uma família imigrante, com seus ganhos somados, não consegue sustentar o tratamento de sequer um dos membros portador de alguma enfermidade grave, ou acidentado, que venha a precisar de tratamento médico-hospitalar, medicação e exames. Com isso, o imigrante vê sua saúde sendo subtraída, seus dentes se perdendo, seu corpo tendo que se adequar às modificacoes impostas pelas enfermidades que possam surgir. Em suma: O imigrante não pode ficar doente, pois precisa trabalhar, e mesmo trabalhando, não tem como pagar o tratamento.
A cultura de uso de produtos descartáveis se alastrou como infecção no organismo da nação americana, chegando à fase aguda, onde, em delirios convulsivos, o país começa acreditar que “vidas também são descartáveis”.

o Homem é o único animal que... – Helena

2007-04-20T13:22:00.001-03:00

São cinco os nossos sentidos físicos; visão, audição, tato, olfato e paladar. Eles dão ao Homem a percepção do mundo em que vive. Mas como obter a percepção de nós mesmos? Como saber quem é esse “ser” que vê, que ouve, que toca, que cheira e que prova o mundo exterior? Todos os nossos órgãos dos sentidos, olhos, ouvidos, pele, nariz e boca, estão, na verdade, de costas para nós. A bem da verdade, existem mecanismos para dar ao Homem a percepção de si, a auto-consciência, mas parece que o Homem busca sempre se afastar da percepção de si mesmo. Pode-se reparar isso nas afirmações do tipo: “ o Homem é o único animal que...”, expressão tão repetida por todos, e que busca fazer comparações entre a espécie humana, e as demais espécies do reino animal, buscando equiparar o comportamento humano com o dos animais irracionais nos mais diversos aspectos: ... que toma leite depois de adulto; ...que se acasala sem ser para procriação... O Homem não pode se comparar com os demais animais, simplesmente, porque: o Homem é o único animal que... pensa! E se pensa, pode adquirir consciência de si e consequentemente ser livre (ou não) através da escolha. O Homem não pode ser catalogado, nem avaliado como membro do mundo animal irracional!
Escolha! A manifestação mais precisa da liberdade! Estamos a todo momento fazendo escolhas, e estas, por mais variadas que sejam, acabam por se resumirem a numa simples oposição: por nós x contra nós. Se não soubermos quem somos nós (auto-consciência), não podemos fazer escolhas. Sem escolhas: sem liberdade.
‘Escolher’ assusta. O Homem diante da escolha se torna vulnerável. O processo de escolha, em que vivemos, nos faz passar a todo momento pela angústia do desconhecimento do ‘porvir’. Amedrontado, o Homem foge dessa liberdade real, abrindo hiatos para a entrada da ‘anti-liberdade’, a padronização, a fábrica de ídolos que salva o Homem dessa imensa angústia decorrente das escolhas que são a expressão da liberdade. Assim, cada vez mais, o ser humano foge de si mesmo, se substitui por ídolos, e abre mão de ‘ser’ entrando em intenso processo de despersonalização e perda de identidade.
A auto-consciência não poupa o indivíduo das angústias decorrentes do processo de escolhas, mas lhe assegura a capacidade de elaborá-las, levando-o a uma liberdade saudável que, logicamente, não se traduz em fazer o que é proibido, fazer tudo o que se quer, ou não fazer o que se deve, mas sim buscar a justa adequação entre esses três aspectos. Tudo se agrava à medida em que o sujeito se vê controlado por condicionamentos da infância que, mesmo esquecidos, ainda o impulsionam inconscientemente, impelindo-o sem que ele possa controlar. Nessas condições, a pessoa torna-se enfraquecida e manipulável. Vemos em muitos autores, idéias como estas aqui descritas que, parece, se completam, se acrescentam, se enriquecem. Se procurarmos, encontraremos, talvez centenas, talvez milhares de outros tantos artigos, crônicas, novelas, poemas, livros, filmes, peças, ensaios, conversas... onde as mesmas impressões são deixadas, as mesmas preocupações são demonstradas, os mesmos sonhos são embalados. Então, porque a humanidade ainda não se apercebeu disso tudo e não conseguiu equacionar esse conflito ? Seria por que... “o Homem é o único animal que...” é masoquista???

O mergulho da entrega – Helena

2007-04-20T12:09:00.001-03:00

Na loucura,
Só o paciente
conhece o caminho da ida.
Dê-lha a mão doutor!
Ele te conduzirá até lá.
Uma vez lá estando doutor,
dispa-se de seu pensar,
de nada lhe servirá.
Use os trajes que seu anfitrião lhe sugere.
Cuspa fora suas próprias palavras e linguagem
Adote o idioma que lá é entendido,
mesmo que lhe pareça absurdo.
Depois ofereça-lhe a mão doutor,
pois talvez, dos dois,
só você saiba o caminho de volta.
Com os fragmentos
do pensar ali encontrado,
vá tecendo a estrada,
E sobre a estrada doutor,
conduza-o de volta,
Mesmo que depois ele retorne.
O importante
É trazê-lo sempre que possível.
Mas lembre-se doutor!
Nunca se esqueça: Você deverá estar completamente nú.

O Medo do Medo - Helena (à minha amiga vítima da síndrome do pânico)

2007-04-20T11:49:00.001-03:00

E agora ?
O medo de morrer, os suores frios,
As verigens, taquicardias,
Tremores e temores...
Eles se foram.
A morte, para a qual tanto se preparou,
Não veio...
As embalagens de remédio,
As sobras de Florais de Bach,
As orações, os amuletos, as simpatias,
Os cartões de clínicas de emergência,
Os resultados de eletrocardiogramas...
Joga-se tudo fora...

Mas as, constantes e repetidas,
Despedidas e providências escritas,
A cada momento que se acreditava ser o último,
Foram todas elas vistas, revistas...
E vão ficar por aí em alguma gaveta em busca de sentido.

Ou quem sabe possam, um dia, vir a ser realmente necessárias ?...
( realmente!? )

Talvez elas fiquem como uma prova de veracidade
Daquilo, que se espera, um dia acreditar
Ter sido um pesadelo.

Talvez fiquem como lembrança...

Pode ser que, enquanto tudo acontecia,
Medo e sujeito tenham se tornado cúmplices
E íntimos companheiros....
Sendo assim, sujeito não pode mais viver sem medo!
Mas que medo?
O medo ?
O medo de sentir medo?
O medo de não mais saber reconhecer o medo?
O medo de que, com o esquecimento
Trazido pelo passar dos tempos
Não se possa mais reconhecer no outro,
Traços daqueles “sentires” um dia sentidos.
Medo de que, para não mais sentir medo...
Tenha-se tornado embrutecido
E capaz de, como tantos um dia o fizeram,
Banalizar a agonia intermitente
Que é o medo-do-medo

A Canja – Helena

2007-04-19T07:41:00.001-03:00

Naquela manhã de outono, Iracema acordou, e percebeu na cama, ao seu lado, o corpo inerte e frio de seu marido que morrera durante a noite. Iracema lembrou que, na madrugada, sentira Osvaldo, se remexer muito durante o sono, mas acreditou ser mais um dos pesadelos que seu marido costumava ter, onde combatia seres marinhos que invadiam a cidade em busca dos vasos de cerâmica que as mulheres do povoado fabricavam. “Provavelmente o coração do marido não suportara o combate noturno”, pensou Iracema, enquanto, de novo, tentava se acordar, na esperança de ter sido apenas um sonho ruim. Em meio às lágrimas e aos lamentos, repetidos como ladainha, Cema, como Osvaldo costumava chamá-la, tratou de vestir uma roupa mais decente no marido, penteou e perfumou os cabelos do morto, se aprontou e saiu, na manhã fria, em busca do farmacêutico, que era uma espécie de médico de tudo, para descobrir se a causa da morte de fato havia sido a guerra aquática, jurando que urinaria e defecaria diariamente no mar, para vingar a morte de seu marido, até que todos os oceanos se transformassem em fossas abertas dos continentes, e que todas as criaturas oceânicas se reduzissem a um gigantesco Iceberg de merda.

Alcindo, ao ver o corpo de Osvaldo lamentou em voz alta: - “O pobre coitado deve ter tentado respirar”. E mostrou a Iracema a coloração extremamente arroxeada para o pouco tempo de morto, mas a mulher via a cor como um sinal claro de afogamento nas profundezas marítimas. Os olhos arregalados e saltados, que para Iracema eram um forte indício de que o marido tentara se transformar em alguma espécie de peixe durante o sono – eram na verdade sinais incontestáveis da asfixia. Alcindo pôs-se, então, a examinar meticulosamente o corpo do amigo, enquanto lembrava das últimas visitas que Osvaldo fizera à farmácia em busca de pedra ume para curar suas aftas. Verificou que o interior da boca de Osvaldo se encontrava entumescido pelo excesso de sangue ali agrupado, e que seus dentes estavam, quase todos, na iminência de se soltarem. Mais adiante, conforme introduzia os dedos pela garganta do amigo, Alcindo encontrou, na laringe, a causa mortis do infeliz: um molar. Osvaldo havia se asfixiado com seu próprio dente que, através da raiz pontuda, se prendera à laringe, provocando inchação e fechamento, causando a axfixia.
Alcindo, enquanto escrevia o laudo de óbito, explicava à Iracema que Osvaldo vinha sofrendo, talvez, de algum mal que lhe tornava frouxos os dentes, e que por essa razão, o dente se subtraíra durante o sono, causando a morte do amigo. Iracema enquanto ouvia, chorava e preparava um café com broa para o médico. Pensava no quanto devia ter sido difícil para o marido, combater os seres aquáticos e ainda se livrar do dente que se acovardara e insistia em abandonar a batalha. Assim que Alcindo saiu, Iracema correu ao espelho do banheiro para verificar seus próprios dentes que também andavam frouxos querendo abandonar seus lugares. Desde então, teve medo de comer qualquer coisa mastigável.
O funeral transcorrera normalmente. O café com sanduíches de mortadela (era costume serví-los em funerais) foram servidos na casa da vizinha Cléo. Por algum motivo os sanduíches quase não foram tocados, exceto pelas crianças. As conversas giravam em torno das batalhas noturnas de Osvaldo, que Iracema não se conteve em calar por acreditar serem a causa de tudo – e do outono dos dentes do falecido.
À noite, Iracema não conseguia dormir, temia que seus dentes resolvessem desertar durante o sono, ou que os seres marinhos a procurassem para continuar a batalha de onde seu marido parara. Foi para a frente da casa olhar a noite, e procurar por algum acontecimento noturno que ela desconhecesse, e que pudesse servir de pista para a descoberta desse mal dentário que invadira sua casa. Reparou que todas as casas vizinhas mantinham, algumas luzes acesas. O calor era grande e Iracema, ainda na sua dieta líquida, preparou um suco de graviola, sentou-se no banco de pedra da calçada e, enquanto tomava o alimento, observava intrigada um certo movimento noturno nas casa vizinhas e de que nunca se dera conta.
Quando amanheceu, preparou um café forte para conseguir ficar de pé, depois da noite insone, e tomou-o com algumas sobras do pão do funeral molhados no café até se tornarem-se pasta.
Iracema dava aulas de soma e subtração na escola do povoado. Neste dia, enquanto caminhava para a escola, pensava no que seria da cidade sem a proteção de Osvaldo nas guerras molhadas de todas as noites. À tarde, trabalhou como de costume nos vasos de cerâmica, e tratou de guardá-los no porão da casa onde Osvaldo costumava escondê-los dos seres abissais.
Quando a noite chegava, sentia-se fraca por falta de sono e pela alimentação precária. Resolveu fazer uma canja de galinha bem cozida, tomou alguns pratos da sopa e sentiu-se refeita, Até planos de proteção da cidade fizera. Durante a vigília noturna, pode contar com algumas companhias da vizinhança, que alegavam o calor como impedimento de seus sonos. Com elas compartilhou teorias acerca do prenúncio de seu marido. Os vizinhos confessaram que não dormiam desde o funeral e que não comiam nada que exigissem o uso dos dentes, pois, assim como Iracema, todos sofriam também da ameaça do abandono dentário. As noites que se seguiram foram, cada vez mais, povoadas pela vizinhança. Iracema havia ensinado a todos o milagre da canja. Desde que começara a consumí-la, seus dentes vinham se mantendo estáveis, e sua fadiga, devida às noites insones, havia desaparecido. Durante às noites, discutiam formas de proteger os artefatos de cerâmica que era o meio de vida da cidade, e de contornar os problemas de alimentação e sono devidos à revolução dentária. Todos podiam cochilar um pouco através de revezamento, e sob a vigilância cuidadosa dos que ficavam acordados. Todos da cidade já participavam das reuniões, que agora eram feitas de modo organizado. O bêbado Euclides tornou-se uma espécie de lider do grupo, por ser muito experiente nos três mais importantes assuntos: vigília na madrugada, dieta líquida, e era, desde sempre, completamente desdentado. Jânio, o açougueiro, desde que a cidade se dedicou ao combate à invasão marinha, e à fuga dos caninos molares e incisivos – passou a comercializar somente galinhas. Três vezes por semana, um barco, vindo da granja da capital, atracava no porto trazendo caixotes e mais caixotes das aves. As galinhas vinham vivas, e só eram mortas um pouco antes de se tornarem canja.
Numa noite fria de junho, quando chegaram à praça para a costumeira reunião, os Alves, muito assustados fizeram a declaração: ambos haviam perdido dois dentes cada um. Envergonhados exibiram os dentes a todos. Os dentes passaram de mão em mão, e foram minuciosamente provados e cheirados, na expectativa de se encontrar ali algum resíduo de maresia.
Essa situação, junto com o fato de muitos passarem o dia cochilando no trabalho, e as vezes até mesmo no banho, correndo o risco de se afogarem – deixou evidente a importância de se fazer algo mais decisivo para evitar mal maior. Foi durante um discurso inflamado de Euclides – que segurava em suas mãos, de punho cerrado, os quatro dentes dos Alves – que a costureira Janete reparou nas palavras do orador quando ele dizia: “... para que todos possam usufruir do sono tranquilo que eu tenho, durante o dia, e que as galinhas têm durante a noite!”. Aos berros, enquanto todos aplaudiam, Janete pedia a palavra dizendo ter encontrado uma ‘meia’ solução para o problema. Janeta mostrou que, tanto Euclides, quanto as galinhas, não possuíam dentes, e que por isso podiam dormir tranquilos. Que se todos extraíssem os dentes naturais, não se preocupariam mais com a morte pelo dente. A princípio, foi um alvoroço só. Todos queriam falar ao mesmo tempo. Ninguém se conformava com a idéia de nunca mais recuperarem seus dentes. Aos poucos a idéia foi tomando corpo e, antes que o dia amanhecesse, já discutiam modelos de dentadura, e potes de cerâmica com o nome gravado para guardá-las durante a noite, e não confundí-las pela manhã.
As entregas de galinhas eram mais assíduas. A canja tornou-se refeição obrigatória de todos. Os moleques se especializavam no ofício de matar e limpar as galinhas. Mais da metade da população aguardava suas dentaduras, o restante ainda tirava o molde da arcada para que fossem encomendadas as chapas. Os dentes extraídos foram todos guardados num grande vaso de cerâmica com o nome da cidade e circulado com pinturas de galinhas de todas as cores. O vaso era guardado na igreja para que fossem protegidos e vigiados pela providência divina. As vigílias noturnas continuavam, só que agora em turnos, e com a finalidade única de proteger a cidade da invasão dos seres das profundezas do mar. Elias, o sapateiro, inventou um preparado para tratamento das penas das galinhas à base de ervas e, em pouco tempo, o povoado passou a fabricar travesseiros, com vendas equiparáveis à dos vasos.

Na janta, Iracema tomou sua canja como de costume, se preparou para dormir, tirou as dentaduras colocou-as no copo de cerâmica com seu nome gravado, apagou a luz do abajur e deitou-se. Durante as orações, pediu ao marido que a ajudasse no pesadelo da batalha noturna pois fora a escalada da noite para sonhar com guerra molhada e lutar em defesa da cidade. Sempre que era sua vez de sonhar, pedia ajuda a Osvaldo pois nunca se dera muito bem com as coisas do mar.

Evangelho do Homem – Helena

2007-04-17T03:12:00.001-03:00

Eu me perco
por medo de me perder...
e assim não
terei perdido nada,
mas tudo terá me perdido
(o que não deixa de ser
uma forma de se perder)
Pois vivo no campo
das idéias.
A vida prática
me cansa, me enoja,
pois nela se cria a
anti-humanidade.
Mentira!
Eu não vivo
no campo das idéias
eu me ausento, me refugio,
me escondo nele.
Total incompetência para a realidade.
Preciso me proteger
da vida, pois minha forma de ser
ainda não foi comprendida
pelo mundo em que vivo.
O caminho é este em que estou
ou qualquer outro.
Por que caminhos não levam
a lugar nenhum.
Nós sabemos pra onde
estamos indo.
Estejamos onde quer que seja,
estamos todos indo a um mesmo lugar.
Caminhos, caminhos ...
são só ilusões...
Quando você não faz nada,
o tempo pára.
Se você faz alguma coisa
para passar o tempo,
o tempo passa.
Quando você pára completamente,
o tempo também pára.
Pára tão completamente...
você morre.
Pra onde você caminha?...

Padecer? Mãe é Paraíso, Pai é Para Isso – Helena

2007-04-17T02:30:00.001-03:00

Já foi o tempo em que o dia dos pais representava o dia internacional da gravata.
Os pais de hoje simplesmente não usam gravatas, e por isso podemos afirmar que o dia dos pais perdeu o sentido, pois estávamos todos acostumados com as lindas gravatinhas, que, quando não verdadeiras, eram feitas de cartolina pelos filhos na escola, com a ajuda e estímulo compulsório das professoras.
Desde que aboliram as gravatas, as cuecas, as meias e os lenços tentaram fazer carreira, mas não deu em nada. Os pais atuais gostam de ganhar CDs, perfume Polo, DVD, mouse sem fio (ainda, se tivesse fio, poderíamos ter um déjà vu das gravatas), câmeras digitais, etc. E o mais interessante disso tudo: não são eles que pagam o presente ! Sim, verdade. Agora, as mães, ou até mesmo os filhos, bancam o presente do papai. Não precisa mais aquele familiar teatrinho onde a mãe fala pro marido:
– Meu bem, preciso de dinheiro pra dar pras crianças comprarem seus presentes do dia dos pais.
O marido responde:
– Quanto você quer?
– Sei lá... De que você está precisando?
– Linha para pescaria, ou uma toalha pra sauna, uma joelheira pro futebol de domingo... ou um calção de piscina... qualquer coisa, meu amor.
– Ok, vou procurar.
Na sexta-feira, ela vai com as crianças na loja de departamentos mais famosa do bairro, e passa a tarde lá. Enquanto as crianças olham a seção de brinquedos, ela vai pra seção do lar e eletrodomésticos. Ela compra um brinquedinho de cartela pra cada filho e uma tesoura de destrinchar frango para o frango que vai assar no dia dos pais. Depois, vão para lanchonete dentro da loja, e cada um faz uma deliciosa escolha: banana split, waffle com geléia, x-tudo, e por aí vai. A mãe olha o relógio, e diz:
– Crianças, vamos rápido, que temos que comprar os presentes do papi.
No domingo, como de costume, todos vão almoçar fora. Os restaurantes estão lotados, mas, mesmo assim, o pai concorda em não ver televisão, para tomar lugar na fila de alguma churrascaria rodízio, ponto de encontro dos pais de toda a galáxia neste dia. Durante o barulhento e conturbado almoço, entre picanhas, cupins e anéis de cebola à milanesa, as crianças sacam os presentes de uma bolsa um tanto ou quanto amassada, de tanto rodar nas mãos dos pequenos, que estavam entediados por carregá-la. O pai começa abrir os presentes. O filho mais novo trouxe uma gravata, no lugar da linha de pescaria. O pai exclama:
– Que linda! - enrola no pescoço, e diz - Estou me sentindo um lindo peixinho de aquário fisgado.
De presente do segundo, no lugar da toalha pra sauna, ele ganha uns lencinhos, e começa imediatamente suar e enxugar a testa, enquanto manifesta:
– Nossa! Muito bons, bem absorventes, ideais para situações de alta transpiração, como saunas, por exemplo. Pensando ter em mãos o par de joelheiras embrulhado pra presente, ele abre o pacote do terceiro filho: dois pares de meias soquete pretas, próprias para o trabalho. Só resta agora a esse conformado pai, dar um mergulho na piscina com o calção de banho que ganhou do filho mais velho. Ops! Não é um calção; é uma cueca. A esposa diz:
– Meu bem, tava tudo tão caro, que não deu pra fazer o que você pediu (isso, aos sussuros, no ouvido do marido, que apenas fica imaginando como seria pular na piscina de cuecas, pescar com uma gravata, puxar as meias até que cheguem aos joelhos, e o mais sexy de tudo: pendurar o lencinho ‘naquele lugar’ mais importante, quando ele estiver na sauna mista.) E pensa consternado: “ainda se eu fumasse, talvez ganhasse um cinzeiro ou um isqueiro zippo”.

Como faz falta o tempo em que o dia dos pais era o dia internacional das gravatinhas...

Desvarios Educacionais - Helena

2007-04-17T01:36:00.001-03:00

São tantas as discussões em torno da Educação que muitas vezes quando tentamos discorrer sobre ela, o assunto parece esgotado. À medida em que buscamos inspiração, nos deparamos com o desapontamento, ao ver o que fizemos de nós em decorrência de uma educação alicerçada sobre valores sociais e políticos, em vez de valores humanos.

Os conceitos errôneos de ‘ser’ e de ‘fazer parte’, fizeram do Homem um elemento incapaz de desejar e fazer escolhas, baseado em seus próprios valores. Isso ocorre por ter ele absorvido o ‘comportamento’, o ‘ser’, e o ‘pensar’ que não os seus, mas sim aqueles determinados pela sociedade como sendo os mais adequados e oportunos para o momento. A mídia foi, durante todo esse tempo, a ferramenta utilizada de modo a inculcar idéias ao Homem até que se pudesse moldá-lo.
Fazendo-se analogia com os personagens infantis podemos encontrar:
Popeye e o espinafre; He-mam e a espada; O Homem de Ferro e a armadura; O Capitão América, o escudo; O Batmam, o Bat-cinto, o Bat-carro; Hulk , a raiva – entre tantos outros. Todos nos passando a idéia de que, para ‘sermos’, para ‘conseguirmos’, precisamos ‘ter’, ‘ingerir’, ‘vestir’. É quase impossível encontrar um personagem infantil que não precise lançar mão de algum tipo de artifício-artefato para estar apto a enfrentar o mal. É inadmissível que não existam formas de se obter do ser humano seus próprios valores, fazendo-o investir em si mesmo. Não precisamos de espinafre, nem de cintos, ou escudos, ou fúria. Possuímos armas poderosíssimas: inteligência, desejo e sensibilidade. Será que isso não poderia ser o caminho?
Com isso, desde muito, estabelece-se a idéia de ‘nada ser’ enquanto não se preencher determinados requisitos que sempre variam, e escondem a verdadeira intenção de se exercer poder sobre o desejo do outro.
Não seria possível uma personagem comum que através de valores humanos reais pudesse alcançar objetivos saudáveis para o próprio Homem?
Porque o Visconde de Sabugosa, um sabugo de milho, o mais inteligente? Porque a Emília, uma boneca de pano, a mais esperta? O que pensavam Pedrinho e Narizinho a respeito? Alguém pretendeu perguntar?

O Homem é agora um ser assustado, com medo e, cada vez mais, distante do próprio Homem, buscando em valores ditados, a melhor forma de preparar seus filhos, visto não se sentir capaz para tal. E assim se educou e se vem educando as crianças, sobre valores sociais, políticos e religiosos convenientes para a ocasião. Esse com certeza é um dos motivos que trouxe o Homem à situação em que se encontra. Vê-se hoje, um Homem esmagado pelas mensagens cada vez mais encharcadas de duplo vínculo, que o fragmentam e convencem-no em escala exponencial de que ele não é, e nem será nada: se não...

Inscrições - Helena

2007-04-16T16:28:00.001-03:00

Era impressionante o esforço que eu fazia
Para que não saísse a marca de batom,
Cuidadosamente carimbada
Pelos lábios de minha mãe,
No dorso de minha mão.
Era um ritual só nosso.
Ela se aprontava para o trabalho
E eu, ainda tão pequena,
Acompanhava todos os seus movimentos
Com a devoção de um torcedor na arquibancada.
Quando ela estava pronta,
Pegava minha mão esquerda
(a do coração, dizia )
E suavemente, ali,
Selava seus lábios em batom.
Chamávamos isso de
‘Beijinho pra marcar’.
Não se admitia a possibilidade
De minha mãe sair,
Pra onde quer que fosse,
Sem que deixasse registrada
A sua presença em mim,
Através das cores e perfumes
De seus mais variados batons.
Era tão lindo cheiroso e perfeito
O contorno de sua boca...
Essa cumplicidade era de tal
Relevância em minha vida,
Que eu zelava com fervor religioso
Para que a marca perdurasse,
Até o momento do retorno de mamãe,
Quando, orgulhosa, eu lhe mostrava
O cuidado que dispensara aos seus lábios.
Na sesta,
Eu deitava com as mãos pra cima
Segurando o espaldar da cama,
De modo a recordar , mesmo durante o sono,
Que ali havia algo precioso
A ser preservado.
Ao me dar banho, Rutinha já sabia
Da proibição de tocar
Naquela área sagrada.
E creio que,
Por mais respeito aos lábios de mamãe
Do que a mim,
Ela seguia as determinações
Com obediência canina.
Até hoje,
Quando olho minhas mãos,
Vejo a marca indelével
Da tatuagem feita pelos lábios de mamãe
Em minha alma.

O Dia do Lixo - Helena

2007-04-12T01:00:00.001-03:00

Se você passa por uma coisa agradável, por exemplo, todo domingo você vai ao parque - você vai ansiar pelo prazer que te espera. Você nem sente o ciclo do passar do tempo. Mas, por outro lado, toda segunda-feira, o lixeiro passa. Todo domingo à noite, você tem o trabalho de ajeitar o lixo. Quando chega o domingo, está você de novo falando: "Caramba, estou aqui de novo ajeitando o lixo". Essa percepção do tempo é que fragiliza o sujeito: ou ele foge, e aliena, ou ele encara, e deprime. Um simples lixeiro (ninguém sabe, nem mesmo ele) pode trazer a percepção da fugacidade do tempo. Porque, toda segunda-feira, o lixeiro passa, e toda segunda-feira você diz: menos uma semana.

A Cadeira da Calçada – Helena

2007-04-10T04:33:00.001-03:00

Ela sempre tivera uma vida pacata e ordenada. Suas balas de coco eram inigualáveis a qualquer outra de qualquer outra cidade. Todos costumavam dizer que suas balas tinham poderes sobre a alma humana. Era comum, os moradores procurá-las no meio da madrugada, em busca de alívio para qualquer alegria às avessas: perda de amores, desgosto de filha, insônia – até mesmo o banqueiro da cidade, apelava para as balas quando os negócios não iam bem. Talvez por isso a região nunca tivesse precisado recorrer a qualquer tipo de ajuda, nem das igrejas, nem dos bombeiros, nem da polícia, nem da prefeitura. Tudo naquele povoado transcorria na mais santa paz, com a benção e a concordância das igrejas, dos bombeiros, da polícia, e da prefeitura, que não pouparam esforços em homenageá-la no dia de sua morte. Dona Bela das balas era uma mulher suave e firme, que trazia sempre a aparência de estar na cidade só de passagem. Suas mãos tinham a palmas marcadas pelas infinitas vezes que pegava a calda quente de açúcar e coco, para transformá-las nas deliciosas e prodigiosas balinhas. Não havia quem as experimentasse, sem que se tornasse consumidor fiel. A polícia militar, certa vez, mandou algumas delas para exame na perícia, temendo que ali pudesse haver algum tipo de narcótico. Encontram apenas açúcar, água e leite de coco, que era extraído diretamente da fruta pela própria Bela.
Suas tarefas diárias terminavam à tardinha, quando entregava os pacotinhos para serem levados a todas as vendas da cidade. Dividia a cidade em cinco partes e reservava um dia da semana para cada região. Aos sábados, Bela cuidava do jardim, arrumava a casa, preparava bolo e salgadinhos para o domingo, e saía para conversar com os vizinhos no portão de sua casa. Era uma mulher gorda, porém demasiadamente ativa. Nunca ouviram-na dizer estar cansada.
Aos domingos, depois de ir à missa bem cedinho, visitava algumas casas com o objetivo de pintar as unhas, cortar e pentear os cabelos de senhoras bem idosas. Bela sempre dizia: “É preciso envelhecer com boa aparência”. Talvez por isso, quando seus olhos resolveram parar de trabalhar, Bela, mesmo cega, era capaz de pintar suas próprias unhas com a perfeição de um artista. Bela apadrinhara duas crianças do orfanato, e cuidava delas como sendo seus filhos, apesar de nunca ter conseguido adotá-las, por ser uma mulher só, e por sua baixa renda.
Quando a idade chegou, e o diabetes levou-lhe a visão, Bela limitou suas tarefas apenas às balas, e sua produção era bem menor. Diariamente sentava-se à calçada numa cadeira de balanço que tinha a idade de seu avô, mas o viço de seus bisnetos. Nessa ocasião, ela fazia longos rolinhos, bem justos, de folhas de jornais que eram usados para acender fornos caseiros e aquecedores. Vendia os rolinhos em pacotes feitos de jornal contendo em cada um trinta unidades. O valor que cobrava por eles era quase nada, mas Bela se divertia com a transação por si só. Dizem que, inexplicavelmente, ninguém precisou usar o segundo rolinho, pois o primeiro nunca acabava. Aos domingos, sentada em sua cadeira, ensinava a criançada, que ignorava sua cegueira, a fazer roupas de boneca e pipas.

Numa bela manhã de junho, Bela não apareceu à porta, e todos já sabiam por que. A imagem daquela cadeira desocupada na calçada trazia aos olhos de todos a mesma sensação da mão quando busca, e não encontra, o relógio no pulso, e trazia ao coração a mesma sensação dos olhos quando busca o tempo num relógio parado. O povoado principiou os procedimentos de organização do funeral, antes mesmo da confirmação da morte de Bela. Na véspera Bela levantara-se da cadeira mais cedo dizendo: “Por favor, me dêem licença, pois me sinto cansada e preciso descansar”. Por esse motivo, quando não apareceu naquela manhã, todos já sabiam o que fazer. Logo nos primeiros dias ninguém se prontificou a retirar a cadeira de Bela da calçada, como se Bela fosse precisar dela a qualquer momento. Nos cincos dias que se sucederam aos primeiros, a cidade foi tomada por um temporal que mais parecia o choro de todos os anjos de todos os santos e todos os mortos. Preferiram, então, deixar a cadeira secar ao sol antes de retirá-la de lá. Nos cem dias seguintes ao temporal, discutiram sem êxito, onde guardariam a cadeira. Nos cem dias que seguiram à discussão, a cada tentativa de tirar a cadeira de lá, temeram toda sorte de mau agouro que pudesse suceder à retirada.
Então a cadeira permaneceu no mesmo lugar.
Já nessa época, muitos vinham pedir conselhos à cadeira, que respondia a todos através de uma espécie de código: quando balançava para frente, dizia ‘sim’ – quando balançava para trás, dizia ‘não’. As balançadas da cadeira tinham um efeito semelhante ao das balinhas, ajudava a todos nos impasses mais atormentadores. Nunca mais se falou ou pensou na retirada da cadeira. Ela já fazia parte da paisagem da rua da cidade e do mundo. A prefeitura mandou instalar dois bancos de jardim, um em cada lado da cadeira. Ali, encontros eram marcados, vendas de propriedades, casamentos e até partos. Numa manhã, uma galinha resolveu chocar seus ovos ali, na cadeira. Ninguém se atreveu a retirá-la, e dizem que suas unhas adquiriram um brilho como se estivessem pintadas. As quermesses da igreja eram todas feitas na rua da cadeira. Junto à cadeira, os meninos faziam pipas e as meninas acompanhavam fazendo roupas de bonecas.
Certa vez um bêbado tentou perguntar a cadeira os números que seriam sorteados na loteria. Por três dias a cadeira não balançou.
Todos entenderam por que. Bela sempre ensinara que o trabalho era o caminho para uma vida feliz e digna. A prefeitura decretou que estava proibido perguntar à cadeira qualquer coisa ligada a jogos de azar, ou a tentativa insistente de se prever o futuro, sob pena de prisão por subverter a ordem pública. A rua foi toda reformada para dar um cenário condizente com a respeitada cadeira. O botequim defronte, que pusera várias mesinhas na calçada e toldos protegendo do sol e da chuva, de modo que as pessoas pudessem almoçar e apreciar a paisagem da prodigiosa cadeira – havia sido todo reformado e, no domingo, houve uma festa de inauguração que começou com o café da manhã, só terminou à noite depois do jantar. Toda a cidade havia sido convidada a comer e beber de graça. À noite, o dono do estabelecimento ligou a TV que mandara trazer da capital e todos puderam assistir enfim, assistir à novela, que foi a atração naquela noite.
A festa acabou quando a TV foi desligada e todos, que haviam comido e bebido demais, foram para suas casas dormir sem reparar que a cadeira não estava mais lá.

A visita do acaso - Helena

2007-04-09T02:09:00.001-03:00

Desde que criei este blog só três pessoas conhecidas receberam o endereço. Farei deste blog, o "Blog do Acaso". Ontem verifiquei que não havia ainda um comentário sequer e acabei, eu mesma postando um comentário. Resolvi não passar pra mais ninguém o endereço do meu blog. Só o acaso trará "Ilustres Desconhecidos" até aqui. Será legal ver o acaso acontecer, poderei assim conhecer a sua ociosidade.

Meu site está batendo recorde de solidão. Existem lá, páginas onde canto, outras onde escrevo outras onde falo poesia (só uma por enquanto). Mas sabe? Chega a fazer eco! É uma casa vazia onde passeiam os fantasmas da minha sensiblidade. Esses fantasmas são tão poderosos que ultimamente me impedem de entrar para colocar o restante das coisas que deveriam estar lá.

Vou dormir... amanhã postarei mais "Hiatos"

Noves fora .... nada - Helena

2007-04-09T01:54:00.001-03:00

A mim,

Nunca foi dado

O direito de chegar

Apenas o de ir

Me sinto sobrando...

Me sobram braços,

Me sobram pernas...

Sei que a porta está fechada

Sei que ninguém me espera

Mas teimo em chegar

Não sei por que faço isso.

O Amigo e o Retrovisor – Helena

2007-04-04T03:21:00.001-03:00

Mesmo sabendo que o número de passageiros em busca de condução aumentava generosamente em dias chuvosos como aquele, ele experimentava sempre um intenso distanciamento da vida nesses momentos. Tudo lhe parecia estranho. Seus movimentos e suas respostas ao mundo exterior eram acidamente autômatos. A cada braço estendido, à beira da calçada, seu estômago revirava diante da idéia de se ver obrigado a fazer um mínimo contato direto com o mundo vivente, ao menos para saber o destino da viagem. Sua vontade era circular solitário até que a chuva, ou o seu coração parasse - o que acontecesse primeiro. A rotina era sempre a mesma. Respondia ao cumprimento do passageiro com um meio sorriso que se confundia com um forte espasmo facial. Ouvia o endereço de destino como um cão que escuta os lamentos de seu dono, enquando olha o trajeto das formigas no quintal. Assim que o carro entrava em movimento, se sentia seguro, graças a cumplicidade da paisagem que capturava o olhar do passageiro. Sua alma partia então em direção a algum lugar, que ele nunca soube bem onde era, mas que, quando voltava, trazia na boca o sabor dos séculos, e nas costas o peso de todas as palavras resumidas na voz do passageiro perguntando: “Quanto é?”.
Teria sido tudo exatamente assim se, naquele dia, seus olhos não tivessem passado rapidamente pelo retrovisor, antes que sua alma se retirasse para a habitual viagem. Como um soco no estômago, se vira prisioneiro da tempestade de imagens do passado que desfilavam, compondo, desde a infância, a imagem do homem que aparecia no espelho.
Sim era ele! Seu passageiro fora, durante muitos anos, o seu maior amigo, com que viveu as primeiras perguntas, sofreu as primeiras respostas, trocou abraços, socos, sonhos, segredos, namoradas, e que agora estava ali, no banco de trás de seu táxi, olhando para a rua com aquela expressão de antepassado.
E se quando o sinal fechasse ele virasse para trás e repetisse a saudação que ambos costumavam usar quando se encontravam? O amigo entenderia? E se não lembrasse dele? E se o achasse velho e acabado e infeliz? Decididamente não olharia para trás, não faria a saudação, não se deixaria descobrir pelo amigo, que agora mais parecia uma foto de jornal. Seria suficiente olhá-lo dentro do campo de visão que o retrovisor permitia. Buscou na memória a cena de minutos atrás, quando o amigo acenou para o táxi, em busca de sua imagem de corpo inteiro. Mas lembrou que, naquele momento, tentava suportar as reviravoltas de seu estômago. Nada conseguiria lembrar pois nada havia visto, a não ser a ameaça da presença de um passageiro no seu carro.
As cenas de sua infância e adolescência passeavam de mãos dadas no pequeno espaço do retrovisor, que agora já era um imenso palco, onde uma vida de cem anos caberia.
Pelo visto o amigo estava bem... teria casado? ... com certeza estava em situação melhor que a de um simples motorista de táxi.... A vontade de abraçar o amigo tomava conta de seus braços. Talvez ele quisesse encontrar nesse abraço, a razão pela qual suas vidas se subtrairam pela distância, no tempo e no espaço. Ou talvez quisesse apenas abraçar o amigo e dizer: “Cara! Seria isso uma chance?”. Mas o amigo não sabia daquela motorista, com quem compartilhara toda a cumplicidade que uma amizade suporta. Será que o amigo ainda sentia o medo do assobio da ventania, acreditando ser chegada do ‘buraco do mundo’, como costumava dizer a portuguesa que vendia cocadas e pipas para criançada?
E se na hora de pagar a viagem o amigo o reconhecesse? Será que iriam pro “Bar do Bardo” tomar cerveja com limão pra evitar a gripe, por terem pego um temporal na volta de algum lugar? Ou será que iria apenas cantarolar as teimosas músicas que fizeram durante o desejo visionário de que um dia seriam um dupla de sucesso?
Pelos trajes, o amigo devia estar bem de vida e talvez não tivesse olhar para as lembranças... “Há amizades que não precisam de convivência nem, contato, se preservam por si só. Há outras que sucumbem, se não houver convivência... " Qual teria sido a amizade deles? Sido? Será que não era mais? Vasculhou a memória tentando lembrar a última vez que pensara no amigo antes que ele entrasse no seu carro há minutos atrás. Não conseguia lembrar, parece que o amigo sempre estivera ali exatamente como um espelho retrovisor, que a gente nem lembra que existe, a não ser quando resolve precisar dele e não o encontra.
Talvez fosse, aquela, a última chance de ele reencontrar o amigo que sempre estivera lá, e se ele deixasse passar nunca mais o reencontraria, e nunca mais ele estaria lá. Então seria melhor fazer a ‘familiar saudação’ ao amigo. Ou melhor, ele sorriria para o amigo. Sorriria em código. O amigo, com certeza, reconheceria, pois sempre que precisavam se comunicar em público sem que ninguém reparasse, usavam ‘caras e bocas’ que tinham, todas, significado próprio.
O endereço de destino estava chegando, seu coração parecia que ia saltar pela boca. Nesses últimos minutos percebeu o quanto tinha envelhecido e também o quanto se deixou envelhecer. Naquele instante se sentia um menino pronto para pular o muro da escola e jogar bola, ou um rapaz ansioso por entrar de ‘penetra’ no baile e dançar com a mais linda garota. Um desfile, cada vez mais rápido, de cenas da sua vida com seu amigo passageiro - passava por sua mente. Chegou a ouvir sons, sentir cheiros, sabores e texturas. Tudo, de uma vez só, se precipitava naquele momento. Despertou com a voz do amigo: - “É logo ali na frente. O prédio azul”.
Ele tinha ainda a mesma voz. E com certeza era muito rico (a valer pelo prédio). Talvez não valesse a pena segurar essa chance. Talvez não fosse uma chance.
– “Quanto é? “. Olhou para trás. Pegou o dinheiro. – “Pode ficar com o troco”.
Ele também estava bem marcado pelo tempo... Não era o mesmo do retrovisor... Talvez não fosse tão feliz assim... Talvez não tivesse filhos...
Despertou para o mundo do nada com o som da porta batendo. E seguiu em círculos a espera do que parasse primeiro. A chuva ou seu coração.
No quarto do zelador do grande prédio azul:
- “Nossa meu filho, que dia de merda! Tomei um banho de chuva, tive que negociar meus vales-transporte pra poder pegar um táxi, e ainda peguei um motorista viado que me olhou o tempo todo pelo retrovisor, e quase me agarrou na hora em que fui pagar. Deixei o troco para ele e me mandei.”

Esperança - Mário Quintana

2007-03-30T03:40:00.000-03:00

(“Natal, uma tentativa agonizante de o ser humano acreditar que conquistou alguma coisa no decorrer do ano. Mas a humanidade não evoluiu absolutamente nada desde o primeiro Natal.” - Helena Antoun)

Lá bem no alto do décimo segundo andar do Ano

Vive uma louca chamada Esperança

E ela pensa que quando todas as sirenas

Todas as buzinas

Todos os reco-recos tocarem

Atira-se

E— ó delicioso vôo!

Ela será encontrada miraculosamente incólume na calçada,

Outra vez criança...

E em torno dela indagará o povo:

— Como é teu nome, meninazinha de olhos verdes?

E ela lhes dirá

(É preciso dizer-lhes tudo de novo!)

Ela lhes dirá bem devagarinho, para que não esqueçam:

— O meu nome é ES-PE-RAN-ÇA...

A coisa (Mário Quintana)

2007-03-28T16:33:00.001-03:00

A gente pensa uma coisa, acaba escrevendo outra e o leitor entende uma terceira coisa... e, enquanto se passa tudo isso, a coisa propriamente dita começa a desconfiar que não foi propriamente dita.

O cupim que consome o Brasil - Helena

2007-03-26T20:41:00.001-03:00

“Se o Brasil fosse uma árvore, a esperteza brasileira seria o cupim.”

O péssimo hábito brasileiro de criticar e nada se orgulhar de seus próprios produtos, estende-se de forma flagrante à esfera de nossos dirigentes eleitos. Vivo nos Estados Unidos, e vejo a diferença na postura do povo daqui. Até mesmo os brasileiros que aqui residem acabam por respeitar o direito do outro, a propriedade do outro, ou seja, respeitar os limites de carater e moral tão necessários para que uma sociedade possa avançar. Mesmo não tendo votado no presidente que se encontra no poder, o norte-americano tem o costume saudável de colaborar com as decisões tomadas por esse mesmo presidente (ou governador ou prefeito). Não há sabotagem nem crítica esculhambatória, apenas críticas construtivas, claro com alguma dose de humor às vezes. O norte-americano prioriza a sua própria sociedade, a sua própria nação. Por essa razão, sabotar os planos de dirigentes no poder, é visto como estupidez, leviandade, burrice e outras coisas mais. Aqui, comparam-se pontos negativos de um dirigente, com os pontos negativos de um outro dirigente oponente, e não como se faz no Brasil, onde se comparam os pontos negativos de um com a possibilidade de pontos positivos de um outro canditado que porventura poderia ter sido eleito, ou continuado seu mandato, ou isso ou aquilo. E assim, o brasileiro acaba por comparar realidade com sonhos e com esperanças do que poderia ter sido melhor. É difícil demais julgar corretamente. Nós brasileiros temos o costume de lançarmos mão de uma onipotência, que julgamos possuir, para determinarmos que seria melhor com um ou com outro governante. Fazemos isso quando se trata de governantes, técnicos de futebol, professores, médicos, jurados de festivais, jurados de desfile de escolas de samba e tantos outros. Àqueles que ousam tomar decisões críticas e delicadas em nosso nome, presenteamos com uma chuva de críticas perjorativas, insultos, e até mesmo o caráter de sujeito se torna passível de suspeita. Aqui, na América do Norte, julga-se o presidente pelos resultados, mas sabe-se esperar os resultados, e colabora-se com os meios para se alcançar os resultados. Mas lamentávelmente nós, brasileiros, nunca procuramos saber, com imparcialidade, a que fim pretende chegar um governante, quando este toma uma decisão que não é de nosso agrado.

Qualquer mudança de governo gera momentos difícieis e todos deviam saber disso, principalmente se considerarmos que o anterior nada facilitou para o proximo que virá, e ainda escondeu de seu sucessor a real situação caótica à sua espera. Eu imagino que assuste ser presidente. Muitos acreditaram estar preparados para tal. Acreditaram mesmo! Como nós mesmos também acreditamos ser capazes de tantas coisas. Quando a responsabilidade, de fato e de direito, lhe chegas às mãos, o sujeito percebe o quanto é dificil fazê-lo, ainda mais tratando-se de um país que está, há muito, mergulhado no caos.

É fácil governar um país que já funciona. Um país cujas engrenagens estão devidamente “azeitadas” e deslizam umas nas outras. Mas governar um país que nunca chegou nem perto disso ou de qualquer outro bom funcionamento... Nossa! Isso na minha opinião deve ser quase impossível.

Bom, enfim, de fato fica difícl que algum presidente (dirigente) eleito possa conseguir fazer qualquer tipo de trabalho produtivo ou promissor quando nós, o povo, praticamos, em micro sistema, pequenas concordatas, subornos, velhacarias, apropriações indevidas, tais quais aquelas que se realizam, em macro sistema, nas esferas governamentais.

Ainda que nos fosse trazido um Messias, esse correria o risco de ser contaminado pelo virús da histórica e patética ”Esperteza Brasileira”.

O crachá religioso – Helena

2007-03-26T18:17:00.001-03:00

A questão da opção religiosa se dá ultimamente como um cartão de visita, ou melhor, como um crachá de aceitação em determinados meios sociais. Pasmem! Mas ainda encontramos (e muito!) pessoas que selecionam outras de acordo com a opção religiosa. Difícil saber de onde pode surgir tanta prepotência em acreditar que se fez a escolha correta e portanto quem não comunga da mesma opção deva ser alijado de nosso meio. Outro dia eu escutava duas senhoras conversando e fazendo críticas severas, crúeis até, a uma outra pessoa que não se encontrava no local. Acontece que essa pessoa a que ambas criticavam, pertencia ao Candomblé, e por essa razão, sofreu em menos de dez minutos toda a sorte de enxovalhos, inclusive sobre seu caráter. Longe de procurarem saber sobre o que falavam, essas duas senhoras discorreram sobre o Candomblé com tamanha fúria que me vi impelida a procurar entender um pouco sobre o assunto para poder pensar algo em sua defesa. Com isso me vi de frente ao racismo cultural que é uma realidade que acompanha a nossa história, desde os seus primórdios. Estaria mais ligado às diferenças apresentadas por grupos humanos pertencentes a um sistema delimitado geneticamente, e caracterizado por comportamentos sociais, características biológicas, e culturais significativamente diferentes daqueles apresentados dentro de uma sociedade maior. Essas características passam a ser a causa e ao mesmo tempo a justificativa para a diferenciação do grupo em questão e, principalmente, para o surgimento de preconceitos e injustiças.

Confesso que me comovi.
Decidi, então, discutir o Racismo Cultural, discorrendo sobre um dos mais fortes e assustadores de nossa história. A escravidão de negros, e a perseguição feita à sua cultura e, em especial, à sua cultura religiosa.

As religiões africanas sofreram modificações de sua origem, por terem que se inserir em meio escravo. Ali, eram evidentes a miséria e degradação humana, e havia muito pouca esperança de modificação dessa realidade. Sem falar das perseguições que acompanharam seu povo desde um dos mais desumanos e vergonhosos holocaustos praticados até hoje, e que adquiriu um caráter consensual entre as civilizações.

Ao contrário da repugnante ideologia nazista tão repudiada pelas mais diversas representações da humanidade, o regime da escravidão, tido por muitos como natural, foi mantido sob o olhar vigilante, dos que se diziam possuidores de princípios humanitários pautados na ética e na moral.

Eis a mais pura manifestação da “insanidade” humana. O retrato mais claro do ponto de degradação a que pode chegar a humanidade.

Diferente do nazismo que se estabeleceu em decorrência do domínio de um indivíduo psicótico sobre as massas, a escravatura visava auferir benefícios materiais a quem a adotava.

Até hoje nada foi feito para reparar o mal a que se submeteu esse povo que, arrancado de sua terra natal, obrigado viver uma vida de humilhações, mortes e sofrimentos constantes, ainda está a colher os frutos de tão inclassificável empresa.
Se a sociedade é um organismo vivo decerto conheceu na escravatura, um vírus que leva a humanidade à ameaça de autodestrtuição.

Diante disso achei, por bem, que o mínimo que eu poderia fazer por esse povo, era olhar sua religião como uma doutrina santa e merecedora de respeito das demais.

Alguns depoimentos:

Mãe Stella de Oxóssi nos diz:
(http://pt.wikipedia.org/wiki/M%C3%A3e_Stella_de_Ox%C3%B3ssi)
“Daqui prá frente, os filhos de gente de Santo rompem decididamente, com quase cinco séculos de silêncio, imposto desde a chegada das masmorras e pelourinhos, para fazer de sua religião uma só voz. O Candomblé não é uma questão de opinião. É uma realidade religiosa que só pode ser realizada dentro de sua pureza de propósitos”.

Pierre Verger nos diz:
(http://pt.wikipedia.org/wiki/Pierre_Fatumbi_Verger)
“O Candomblé sobrevive até hoje, porque não querer convencer às pessoas sobre uma verdade absoluta, ao contrário da maioria das religiões

Eu concluo:
“O Candomblé sobrevive, por ter sido professado por um povo que sobreviveu à escravidão, aos preconceitos raciais, aos preconceitos sociais, e a colonizações desumanas. Como é possível, então, que sua religião também não sobreviva?”

Amando o Amor - Helena

2007-03-26T17:53:00.001-03:00

Se perguntarmos, a cada uma das pessoas que habitam este planeta, a respeito do amor e, mais especificamente, saber o que representa para elas o amor, por certo, de cada uma obteríamos uma resposta. Provavelmente, na maioria encontraríamos um amor complexo, sublime, perfeito, supremo, inatingível, inalcançável, tudo isso na vã tentativa de fazer do amor algo tão distante, tão irreal, que seria perfeitamente admissível que a natureza humana, tão falha, não pudesse alcançá-lo. Mas o amor é uma coisa simples, é muito simples, é tão simples que não precisa ser definido, e sim, sentido e vivido.
Não estamos aqui a falar do amor entre o homem e a mulher, nem do amor maternal, nem do amor religioso. Falamos do amor do elemento humano por ele mesmo e, conseqüentemente, por outro elemento humano. Aquele amor que “pede” o envolvimento do indivíduo com seu semelhante. Aquele amor que “faz ver” o outro, que “faz respeitar” o outro, que “faz a cumplicidade” com o outro. Mas é justamente desse amor que todos fugimos...
Do amor que liberta e ao mesmo tempo une, que cria laços, mas não cria amarras...
Mas parece que o medo que se tem de amar é o medo dessa liberdade.
Talvez o Homem não saiba gozar do prazer de ser livre, apenas, sonhar com ele.
Nossa! Como eu desejo que a humanidade se ame mais. Mas se ame tanto que faça do amor uma coisa tão natural, que não careça nunca mais de definição.
Quem sabe assim, a evolução possa se processar em marcha progressiva, segura e tranquila para o nosso planeta?

Privacidade é bom e a gente gosta - Helena

2007-03-24T02:12:00.001-03:00

Hoje quero falar a todos um assunto super delicado.
Outro dia recebi de um grande amigo um convite pra ingressar num site de rede. Desses tipo, icq msn etc. Neste convite havia um link onde eu deveria clicar para que pudesse me cadastar. Cliquei! Lá chegando, percebi que alguns de meus dados pessoais já haviam sido prévia e inocentemente fornecidos por esse amigo, como endereço eletrônico, nome completo cidade e país. Mas, ainda assim, não me dei conta do problema e, inocentemente também, continuei meu cadastro. A “ficha” só caiu mesmo quando, concluído o cadastro, tentei entrar na rede de amigos e descobri que só conseguiria ir adiante, se eu também fornecesse mais um outro email de amigo, a pretexto de convidarem-no pro mesmo site. Indignada diante de tal condição imposta, eu utilizei do artifício de fornecer o meu próprio email. Justo aquele com que eu havia me cadastrado. Pasmem! Foi aceito e, assim, consegui entrar no site que nada de maravilhoso ou original tinha a me oferecer.
Pelo menos eles não conseguiram , através de mim, obter mais um endereço eletrônico pra sua lista. Esse episódio fez com que eu despertasse pra algumas coisas que posteriormente passei a investigar. Claro que nenhum de vocês é obrigado a concordar, mas peço a todos que ponderem a respeito.
É sobre esses sites que todos nós conhecemos que fornecem o serviço de envio de cartões de felicitações, amor, humor, brincadeiras, testes, horóscopo, pesquisas etc.
Quem nunca enviou pelo menos um desses cartões a um amigo? Eu mesma já entrei nessa e enviei os meus. Mas o que acontece é que esses sites vivem da obtenção de emails de pessoas.
Aproveitando-se de nossas afetividades, esses sites recolhem por dia, centenas de milhares de emails que nós, inocentemente, fornecemos. Com isso a privacidade de nossos endereços eletrônicos fica comprometida em mãos de pessoas que desconhecemos completamente. Essas empresas vendem nossos emails pra outras empresas de mala-direta que prestam serviço a fabricantes, comerciantes e outros, na divulgação de produtos em geral. Sem contar que empresas voltadas para a fabrição de vacinas contra os vírus que elas mesmas produzem, se utilizam desses meios pra obtenção de emails que serão utiliizados na disseminação desses mesmos vírus e, posteriormente, venderão a vacina.
Mas vale lembrar que, independente de tudo isso, o email de um amigo, é algo nos foi fornecido através de laços de confiança que este depositou em nós e se, porventura, precisarmos repassar a terceiros, devemos antes consultar o dono do endereço e só fazê-lo com seu consentimento.
Convém lembrar também que sempre que enviarmos uma mensagem pra mais de uma pessoa, que o façamos através do expediente de cópia oculta. É importante esse cuidado!

Eu acho que éMail difícil de aturar - Helena

2007-03-23T11:14:00.001-03:00

Estava eu lendo o seu email. Quando me deparei com aquela frase. Parei a leitura, pois concluí que era um daqueles emails estupidamente elaborados para conduzir o destinatário até para a ‘casa do cacete’ se preciso for.
Como a minha intenção é aproveitar o meu tempo de forma saudável, ao invés de ler o seu email, preferi usá-lo (o tempo) escrevendo essa linda e criativa cartinha pra você, dizendo o quão idiotas são essas pessoas que usam o canal de emails para propagandas e anti-propagandas políticas, venda de enciclópedia, correntes, exoterismo, religiões, auto-ajuda e outros do genero. Sendo assim, espero que você entenda de uma vez por todas que se quiser ser feliz e ter sua vida repleta de dádivas do céu, basta apenas seguir as seguintes instruções e. Acredite, isso aconteceu um dia: Mandei novecentas e setenta e duas copias de um email, que recebi, para novecentos e setenta e dois amigos, mandarei esse email pra você também. Mas é preciso que dos novecentos e setenta e dois amigos, novecentos e setenta s sejam hermafroditas e órfãos de pai (sendo que o pai deverá ter sido gay).
Depois que eu mandei todos esses emails e tomei a decisão de não voltar mais pro patê (ou será não votar mais no pt?.... sei lá), depois disso tudo, eu me tornei a pessoa mais feliz da minha vida. Só que, num belo dia, algum idiota cortou a corrente, e agora eu estou na lama, perdi toda a minha fortuna, ninguém se apaixona mais por mim, e parece que to virando hermafrodita ... ah! Meu pai também anda desmunhecando por aí.
Por esse motivo, quando abri o teu email e li a determinada frase, achei que ia começar tudo de novo, então parei no meio e preferi te chamar de idiota.

Flagrantes – O adubo da Vida – Helena e Nara

2007-03-23T10:55:00.000-03:00

Ela: achei uma merda essa gravação

A outra: num tá não, tá emocionando... é pq vc tá habituada com aquela garra toda

Ela: que bom, melhor assim

A outra: vc tava mais sensível, só isso

Ela: mas eu continuo achando uma merda

A outra: mas tá lindaaaaaaaaaaaaa... uma merda lindaaaaaaaaaaaa ... uma merda sensível... a merda tá sentindo, pulsando... lindaaaaaaaaaaaa...

Ela: mas pra mim toda merda é sensível

A outra: nem toda... se for uma merda alemã, por exemplo, não há como! com chucrute, num tem merda sensível

Ela: a merda é a expressão que resume tudo no mundo

A outra: é a síntese do resumo! Isso!

Ela: pois tudo acaba assim

A outra: nem tudo acaba em merda tenha certeza... aliás... pensando bem, tudo o que acaba, acaba em merda

Ela: merda é comida processada pelo corpo

A outra: só o que não acaba, não acaba em merda! é isso! ... ou mais ou menos isso...

Ela: enquanto meu cérebro produz música... projetos ... meu corpo produz merda!

A outra: affffffffffff

Ela: não deixa de ser uma arte!

A outra: e se tua alma produz poesia? acaba em merda também? eu hein? que visão estrábica da música, da poesia, e da própria merda

Ela: não! alma é alma... merda é corpo

A outra: merda é anti-corpo num é corpo

Ela: não! engano seu! ... tanto merda é corpo, que não há melhor adubo! Merda, minha cara, é vida

A outra: adubo onde nada mais pode se fazer nascer... merda é a vida no vaso... nos intestinos... é a morte!

Ela: vida que dá sua vez... dá sua vez à outra

A outra: o fim de tudo... o começo de outras vidas... isso!

Ela: é passagem ... merda é passagem! merda é alimento transformado em alimento para o Alimento

A outra: sempreeeeeeeeeee! quando me chamarem de merda agora, me emocionarei! xá comigo!

Ela: merda é trasformação... merda é renascer..
.
A outra: merda é mutação de vida

Ela: sendo assim ,minha cara, merda é merda!

A outra: a prova de que na vida nada se cria, tudo se copia... hoje, uma merda.... amanhã, quem sabe? uma flor... ... um prato de saladas finas...

Ela: Ih! Preciso ir ao banheiro ! beijosss!

O ombro – Helena

2007-03-23T10:27:00.001-03:00

Amparar alguém no momento de desabafo é, de algum modo, nos tornarmos esgoto aberto das dores que recebemos. O outro vem, despeja suas angústias, e nós: o continente de sua excreção emocional. O material despejado fica conosco e o outro não quer proximidade daquilo. Talvez por que tema inconscientemente ter de volta toda a substância esvaziada ou, quem sabe, a simples aproximação traga o desconforto da lembrança. Em suma, o outro some se afasta de nós, evita nossa presença. O fato é que somos um recipiente repleto, e sem válvula de desacarga. Isso nos torna uma ameaça para o outro, considerando o seu medo de que os julguemos fracos, e nos desapontemos com ele.
De alguma forma, somos todos assim. Criamos máscaras para enfrentarmos a vida. Tirá-las torna-se um processo difícil, doloroso e, na maioria das vezes, nos arrependemos de fazê-lo. Muitas vezes, mais fácil seria despir-se da própria pele que reveste o corpo a ter que retirar as vestes que escondem o ‘eu’. Por isso, diante da nessessidade de despojar as máscaras, fugimos ... fugimos daquele que nos viu sem nossos trajes dissimulativos.
Quando precisamos novamente nos despir, voltamos a procurar aquele que já conhece essa temida nudez.
Ingratidão? Não, medo!

O outro nos busca por medo e foge de nós por essse mesmo medo. Medo não significa ausência de querer bem, ou ausência de amor, medo significa tão-somente: medo.
Em algum momento, e de algum modo nós nos elegemos confidentes do outro. É uma espécie de de vocação sabe? Não tem como fugir disso! Talvez nossa capacidade de dar ao outro a segurança para o desabafo, deixe-o certo de que somos seguros também para o abandono, e de que temos condição de levar o barco sozinhos. Mas também temos medo, medo de não sermos amados, medo de nos reduzirmos a um canteiro de lixo emocional, medo de não encontrarmos canteiro para os nossos lixos e termos que, nós mesmos, acumulá-los. Esse medo que sentimos, faz com que, experimentemos o sentimento de sermos descartáveis, usados e jogados fora. Então, voltamos para o outro nosso olhar de incompreensão, indignação e até cobrança. Para que nos livrássemos desse estigma, seria preciso que estivéssemos aptos a desintegrar o material que recebemos a cada desabafo, ou que fôssemos capazes de convencer o outro de que não lembramos de mais nada após o despejo. Mas não! Somos um recipiente sem válvula de descarga!
Decerto, todos nós evitamos que alguém tenha o conhecimento de nossas fragilidades. Imagine: Voce está numa festa muito feliz alegre sorridente, quando entra no salão o dentista que te fez sua dentadura, ou o médico que operou sua hemorróida, ou tratou de sua flatulência, ou de sua falta de ereção, ou de seu vaginismo... em suma: apesar de você ter certeza de que essa intimidade não será propagada pelo profissional em questão, a sua festa fica comprometida, pois a presença dele fará você lembrar suas limitações, suas fragilidades... e isso já é suficiente para que você não consiga mais sorrir, pois ali presente, encontra-se alguém que sabe se tratar de dentes artificiais.

Por Favor não diga alô - Helena

2007-03-23T10:06:00.002-03:00

Durante todo o dia ela ligava insistentemente à espera que alguém atendesse. Já era uma rotina familiar ao seu dia-a-dia, mas naquele dia resolveu reforçar com emails que continham apelos do tipo: "Trimmm, por favor, atenda ao telefone".
O envio de emails começou a ficar cada vez mais intenso, chegou a superar as tentativas telefônicas. Enquanto executava essas tarefas rotineiras de chamar, ou através de emails ou via telefone, não abandonava as suas outras tarefas diárias, inclusive seu ofício de profissional de informática.
Ela sabia que seus envios poderiam contar com mais de um endereço eletrônico, pois todos levariam ao mesmo lugar. Então, criou um grupo de contatos composto por todos os endereços comuns.
A arte de chamar foi se tornando cada vez mais sofisticada, e também mais contundente. Os emails já continham apelos como: "Trimmmm atende essa merda peste!".
Diariamente se levantava com munições diferentes engenhosas e criativas. Pensou em usar também o correio comum, através de telegramas, mas logo desistiu devido ao custo.
Para não se tornar repetivia nos adjetivos e apelos, passou a registrar em um arquivo texto, tudo que escrevera ou escreveria. Nas mensagens, usava o campo , pois o efeito era mais rápido e dispensava a abertura do email por parte do destinatário. O corpo da mensagem estava sempre em branco.
Um dia aconteceu algo inesperado. Recebeu um email que dizia: “liga, que vou atender”.
Isso não poderia acontecer! Pegou o telefone, chamou e, antes que atendessem, desligou depressa. Verificou que chegava em seguida, uma nova mensagem em sua caixa de entrada. Assunto da mensagem: “como posso atender se você desliga?”.
Meu Deus! Isso era o fim! Já mal lembrava para quem estava ligando, e a pessoa tinha o desplante de atender?????
Desesperada, começou a mandar emails novamente: “puta merda atende logo antes que eu desista”. Corria ao telefone e ligava deixando tocar apenas o suficiente pra sentir que atendiam. Desligava. Olhava o computador e via o email chegando na caixa de entrada. Não acreditou no que lia. Estavam copiando e usando suas mensagens antigas! Isso era um assinte!!!. Aumentou a artilharia. O outro lado fez o mesmo. Não suportava mais ver os emails que chegavam com todas as suas mensagem, outrora enviadas, onde apenas tiveram o cuidado de substituir a palavra “atende”, pela palavra “liga”. Passou o dia todo procurando sinônimos no dicionário, e adicionando ao arquivo texto novas formas de mensagens. Virou a noite.
No dia seguinte contava com 7.243 formas distintas de dizer a mesma coisa: “trim, atende ao telefone”. Feito isso colocou todos os endereços de emails no lixo eletrônico e ficou com apenas um. Desativou seu outlook e agora não via mais as mensagens chegando, e não mais tinha contato com sua caixa de entrada. Usaria apenas o botão , remontaria as novas mensagens e as enviaria.

Feito isso, foi tranquilamente passar um café.
Meses se passaram...

Trimmm!
Dou outro lado da linha o dono da padaria dizia:
- Porra! Vou trocar o número dessa merda! Faz dois dias que instalei esse telefone, e tem um maluco que já ligou mais de duas mil vezes sem dizer nada.

Enquanto isso, na sua caixa de entrada, centena de milhares de devoluções de emails constando o status: ENDEREÇO NÃO ENCONTRADO.

Gozo: O Fim do Tesão - Helena

2007-03-22T21:33:00.002-03:00

Não sabe o que é isso
Não sabe como isso acaba
(não sabe nem se acaba!)

Ora!
Disseram o que fazer,
O que pensar,
O que esquecer
O que não lembrar

O que olhar,
O que não ver
O que ouvir,
O que não escutar

No torturante construir
Das leis da interdição
Não disseram o que sentir
Não falaram do Tesão

Depois de tudo aprendido

Te pegaram de surpresa
O corpo se rebelando
Deixa o coração rendido
Traz o gosto de estranheza

Desejo é só desconforto!
Algo tão dilacerante
O corpo prefere estar morto
E não acredita ser
Aquele amor do prazer
Aquele do corpo amante

Não sabe o que é isso
Não sabe como isso acaba
(não sabe nem se acaba!)

Você deseja o fim!
Mas só por desconhecê-lo
Já não mais sabe se o teme
(não sabe nem por que geme!)

Ora!
Tanto desprazer!
Que não há maior prazer
Que isso logo acabar
Aí, descobre que acaba!

Só é bom porque acaba
Só é bom por que já sabe
Como isso vai acabar

Se é o fim quem traz o gozo
Precisa recomeçar
Para de novo findarPara de novo gozar

A Fernando Pessoa - Helena

2007-03-22T20:13:00.001-03:00

Me comove ver escritos por outras pessoas, todos os sentimentos que experimento e tento, recursivamente, organizar dentro de mim, na tentativa frustrante de escrevê-los. Como pode?... São meus sentimentos e outros, que nem ousaram saber da minha existência, saem por aí, a expor minhas mais recônditas angústias, alegrias, dúvidas, esperanças.... Não é possível que estivessem falando de si mesmos! Falavam de mim. Sim, falavam de mim! Ou, melhor, falavam por mim, choravam por mim, riam por mim, sofriam por mim. E ainda assim tantos sentires me sobraram, que creio haver uma inesgotável fonte de sentimentos, que nunca cessará, e sempre haverá alguém que, inadvertidamente, beberá dela, e entrará neste mundo de sensações que não pode ser descrito, mas sim, apenas sentido e vivido. Resta a mim, a repetida tarefa de dizer, dizer, e dizer o que sinto através das palavras que leio. Palavras de outras pessoas. Sim ! Outras pessoas que ousaram escrever os meus sentimentos sem que eu as autorizasse para que, a posteriori, eu lesse e indagasse silenciosamente: “quando eu escrevi isso?”. Palavras dessas outras pessoas que um dia, antes de mim, ousaram beber dessa fonte e por ela foram também tragadas, mas deixaram para mim, ecos de seus sentires, como uma prova da comunhão que paira sobre toda a humanidade, mas que apenas alguns poucos podem identificá-la.
Agradeço a todos por traduzirem aquilo que um dia eu sentiria e, muitas vezes, não entenderia em mim mesma.

À Nara

2007-03-22T18:55:00.000-03:00

Quanto prazer sentimos na “amizade de varanda”, aquela em que se deita na rede, ou se joga no chão, e se fala tudo o que passa pela mente e pelo coração. Aquelas conversas em que “o pensar” é mero instrumento de organização do “sentir”.... . E foi assim que Nara, minha grande amiga de salinha de chat, foi lentamente recolhendo recortes de minha falas em nossas infindáveis conversas pela madrugada adentro. Como um “cão farejador”, Nara juntava aquilo que se precipitava de mim para dentro de conversas sobre os mais variados assuntos. Nara é uma amiga virtual, nunca nos vimos e há cinco anos nutrimos um amizade que baila na superfície e profundidade do que há de sensível na nossa tão falha natureza humana. Um dia minha amiga me surpreende me enviando um email. Mas era um email diferente, por se tratar de um email para mim, e escrito por mim mesma. Ao ler aqueles fragmentos de minhas conversas, vi passar à minha frente toda a história da amizade de nós duas. Nara havia juntado trechos escritos por mim, e montado um arquivo a que chamara de “Pérolas da Claudinha” (Cláudia é meu nickname nas salinhas de chat). Agora vejo que, durante toda a minha vida, estive a cuspir os meus sentires através das palavras sem me dar conta disso. Eu abortava embriões de poesia e Nara saía a catá-los ainda pequenos, e os deixava em prateleiras a incubar, até que pudesse perceber em mim o preparo, o desejo de assumir a paternidade de meus órfãos. Ao me ver diante de tão surpreendente momento, pude perceber que, como mãe distraída, estive toda a vida abortando poesias sem me dar conta de meu próprio fruto. Quantos orfãos deixei pela vida? Quem sabe estão por aí fortes sadios.. quem sabe deixaram de ser embriões e se tornaram poemas nas mãos de mães zelosas?.
Nara me ensinou, eu agora não me ouço mais com meus ouvidos e cabeça, mas sim com meu coração – como sempre fiz com os outros.

Obrigada Nara, pela sua obstinação!

Helena
USA – Inverno 2005/6